LÒNG NHÂN HẬU VÀ TÌNH YÊU TRUNG TÍN CỦA CHÚA

 

Tháng Giêng

 

“Chúc tụng Thiên Chúa là Thân Phụ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta... Theo ý muốn và lòng nhân hậu của Ngài, Chúa đã tiền định cho ta làm nghĩa tử nhờ Đức Giêsu Kitô, để ta hằng ngợi khen ân sủng rạng ngời... trong Thánh Tử. Nhờ máu Thánh Tử đổ ra, chúng ta được cứu chuộc, được thứ tha tội lỗi...” (Ep. 1:3-7)

 

Tôi khởi sự viết bài suy gẫm này trong những ngày đầu của tháng Giêng, thời gian mà dư âm tình yêu Chúa trong mùa Giáng Sinh còn rất đậm trong lòng người, từ già đến trẻ. Ai mà không rung động trước câu Đáp Ca vọng Giáng Sinh, Đến muôn đời tôi ca ngợi Tình Yêu Chúa (Tv. 89: 2) và câu đầu trong Bài Đọc Một của đêm Giáng Sinh, Những người đi trong bóng tối đã nhìn thấy một ánh sáng chói chan. (Is. 9: 1) Ai là người đi trong bóng tối? Đó là toàn thể loài người. Còn Ánh Sáng là Đức Giêsu; Ngài đến cho ta nhìn thấy Khuôn Mặt Thật “từ mẫu” của Thiên Chúa, một khuôn mặt đã từng bị bóp méo qua các thời đại, không chỉ riêng bởi những người không biết Chúa, mà kể cả Kitô hữu chúng ta nữa. Một phần của sự bóp méo này có lẽ nằm trong sự “phán xét nghiêm khắc” mà mỗi người sẽ phải đương đầu cho đến khi “trả hết đồng xu cuối cùng”!

 

Nhưng đâu là sự thật? Sự thật phải đi tìm trong đêm Giáng Sinh, trong hài nhi sơ sanh bọc trong khăn và đặt nằm trong máng cỏ. Thiên Chúa chí đại, chí công, quyền uy vô cùng trở nên nhỏ bé, yếu đuối, nghèo nàn hơn hết mọi tạo vật! Thánh nữ Têrêxa Hài Đồng Giêsu, tiến sĩ hội thánh, đã phải thốt lên, Lạy Chúa Giêsu! Ai làm cho Chúa trở nên nhỏ bé yếu đuối như thế này? Rồi thánh nữ tự trả lời, “Tình Yêu!... Làm sao tôi có thể sợ hãi một Thiên Chúa đã tự nguyện trở nên bé nhỏ như vậy vì tôi... Tôi yêu mến Ngài vì Ngài chỉ là Yêu Thương và Từ Bi Nhân Hậu.” 

 

Nếu kiên trì đọc / và suy gẫm Tin Mừng thì sẽ thấy Tình Yêu Thiên Chúa Vô Biên, thể hiện qua Ngôn Từ của Ngài chói lòa ánh sáng. Ngài là bạn của những người tội lỗi, là trái tim yêu thương biết rất rõ sự yếu hèn của con người vì Ngài đã tạo dựng ra họ. Các thánh tông đồ đã từng được Chúa đích thân huấn luyện trong suốt ba năm dài, đã tận mắt chứng kiến những phép lạ cả thể tung ra khắp hang cùng ngõ hẻm (Jn. 21: 25) mà vẫn bỏ chạy khi Chúa bị bắt. Nhưng Chúa không hề quở trách các ngài. “Tinh thần thì mau lẹ nhưng xác thịt thì yếu đuối”. (Mt. 26:41). “Simon, Simon, Thầy đã cầu nguyện cho anh... Vậy khi anh hoán cải, hãy tăng cường lòng tin cho bạn hữu của anh” (Lc. 22:32) Ngài không lên án Maria Mađalêna, “Không ai kết án chị ư? Ta cũng không kết án chị. Hãy về đi, và đừng phạm tội nữa!”. Chúa không khinh miệt người trộm lành, “Ta bảo thật, hôm nay anh sẽ ở trên thiên đàng cùng Ta”. Ngài đã thu nhận “Mathêô thâu thuế” làm môn đệ. Chỉ có Thiên Chúa mới quảng đại và nhân từ đối với người tội lỗi như vậy, vì tha thứ là đặc tính của Ngài. Khi ta chấp nhận sự hèn kém của mình thì được tha thứ tức khắc. Thiên Chúa rất thương người khiêm tốn, còn kẻ kiêu căng thì hãy coi chừng! (xem Mt. 23) “Ta muốn lòng nhân hậu chứ không cần tế phẩm” (Hôsêa 6:6) Trả lời một chị nữ tu bạn lúc nào cũng đòi hỏi công lý, Thánh Nữ Têrêxa nói, “Chị muốn công lý ư? Chị sẽ có công lý. Linh hồn sẽ nhận được y hệt điều họ mong muốn!” Câu trả lời táo bạo đó đã làm cho Chúa Giêsu Hài Đồng rất vui lòng, bởi vì câu trả lời này chỉ nhắc lại những gì thánh Gioan đã nói xưa kia. (1Jn.2:1; 2:20 ; 3:18)

 

Có lần tôi tự hỏi nếu được sống một đoạn trong thời gian Đức Giêsu rao giảng Tin Mừng thì tôi muốn chứng kiến cảnh nào trong sinh hoạt của Chúa? Câu hỏi quả là đột ngột, nhưng tôi cũng đột ngột tự trả lời rằng tôi muốn được chứng kiến cảnh Chúa dự tiệc với “dân thu thuế và tội lỗi” (Mt.9:10). Nhưng người Pharisiêu “công chính” đã lên án gắt gao hành động này, vì đối với họ “làm bạn với phường thu thuế, bọn phản quốc, kẻ nghèo hèn, quân trộm cắp, đĩ điếm... là ... bất khả chấp nhận!” Người “tự trọng” chỉ giao thiệp với người tự trọng. Thì ra ngày xưa cũng như ngày nay, hễ có tội thì tự nhiên bị gán cho nhãn hiệu bất hảo, thiếu tư cách bất khả phản hồi, cần gạt sang lề xã hội. Nhưng ai là người vô tội? Hèn chi khuôn mặt từ bi của Đức Giêsu chẳng thu hút được tất cả những người tội lỗi, chẳng gỡ bỏ âu lo cho họ, một thứ âu lo không dễ gì xóa bỏ đi được. Người Pharisiêu nổi tiếng là thuộc làu Kinh Thánh mà sao không biết những đoạn như, “Này hãy nghe đây, nhà Gia-cóp, và cả những người hiện đang ở trong nhà Israel nữa, những kẻ mà Ta đã chăm sóc từ lúc mới sanh, mà Ta cưu mang từ lúc các ngươi còn nằm trong lòng mẹ! (Is. 46:3) ... Người mẹ an ủi con mình thế nào thì Ta cũng sẽ an ủi các ngươi như vậy!” (Is. 66:13) Tôi nghĩ họ biết rất rõ, nhưng trong con mắt họ thì Thiên Chúa của họ phải là Thiên Chúa chiến thắng, tiêu diệt kẻ thù của Israel, sàng lọc dân riêng ra khỏi nhục nhã ê chề của quân cướp nước! Vì vậy nên họ đã không hiểu được tình yêu “từ mẫu” khiến Ngài khóc than cho số phận thành thánh không biết ngày Thiên Chúa viếng thăm. “Giêrusalem! Giêrusalem! Đã bao lần Ta muốn tập họp con cái ngươi lại như gà mẹ ấp ủ gà con dưới cánh!” (Mt. 23:37) Thiên Chúa là Tình Yêu. Không ai có thể dùng những phương tiện “hữu hạn” để tìm hiểu cái “vô cùng” được. Trong kinh thánh, Tình Yêu Thiên Chúa đối với con người được diễn tả bằng nhiều cách, từ hình ảnh người cha nhân từ, đến chủ chăn đi tìm chiên lạc, từ cảnh hai người tình say đắm đi tìm nhau, lạc nhau, rồi lại gặp nhau (Diễm Ca) cho đến việc những sợi tóc trên đầu mỗi người đã được đếm!.. Tất cả những hình ảnh này đều đẹp, nhưng không một hình ảnh nào lột hết được tình Yêu Vô Cùng Thâm Hậu của Chúa đến nỗi đã tự hạ sinh xuống trần gian, chịu sống nghèo hèn, chịu chết nhục nhã chỉ vì Yêu Thương! Ai có thể vứt bỏ tình thương của một người mẹ? Chỉ có trẻ thơ mới cảm thấy bơ vơ khi vắng bóng mẹ, mới an vui trong vòng tay mẹ. Chỉ có người mẹ mới dám hy sinh mạng sống mình cho con cái. Điều này cũng dễ hiểu. Thiên Chúa đã thiết kế cho sự sống của hài nhi bắt nguồn từ trong thân xác và từ sự sống của mẹ nó. Còn yêu thương nào lớn hơn yêu thương của người thí mạng sống mình cho người mình yêu? Vậy mà thế gian đã tàn bạo gạt bỏ “cái hy sinh phi lý” này như người “lớn” gạt bỏ một câu chuyện “trẻ con”! Nhưng chính trẻ con mới vào được nước Chúa! Lạ lùng thay, bí hiểm thay tấm lòng Thiên Chúa. Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó... (Mt. 5:3) Có tâm hồn nghèo khó là nghèo khó về mặt tinh thần, là đơn sơ, ngây thơ, không khôn ngoan như người đời, là dốt nát về trí tuệ, cũng giống như nghèo khó trên phương diện vật chất, là ăn không đủ no, mặc không đủ ấm, là chim có tổ, chồn có hang, Con Người không có chỗ gối đầu!.. Nghèo nàn tinh thần cũng như chén nước vơi còn có thể đổ đầy vào được. Cũng như dạ dầy lép kẹp, còn có chỗ chứa thức ăn. Chứ tinh thần và vật chất đầy ắp rồi thì chỗ đâu mà chứa thêm được cái gì nữa, nhất là lòng thương xót của Chúa?! Một trong những bí mật của Chúa mà các thánh đã khám phá ra là Ngài rất “yếu lòng” trước kẻ bé mọn. Kẻ đói nghèo Chúa ban của đầy dư, người giàu có lại đuổi về tay trắng! (Lc. 1:53) Ngoài Thiên Chúa ra, chúng ta hy vọng gặt hái được gì? Hay là tội nguyên tổ vẫn hằn sâu trong lòng con người, muốn chối bỏ Thiên Chúa để nghe lời rắn độc. “Khi ăn trái ấy, thì mắt ngươi sẽ mở ra và ngươi sẽ giống như những thần linh” (STK. 3:5) Những chế độ độc tài, chủ nghĩa phi nhân đã cho thế giới thấy “hạnh phúc đổ nát” của kiêu căng và căm hờn. Con người một khi rũ bỏ Tình Yêu thì chỉ còn lại những con quái vật.

 

Vì Yêu Thương nên Đấng Tạo Hóa đã ban cho tạo vật mọi thứ, kể cả tự do, hoàn toàn tự do! Bởi vì không có tự do thì làm sao có thể giống hình ảnh Thiên Chúa? Nhưng khi rơi vào vũng bùn sa đọa vì sử dụng tự do sai trái, tạo vật đã chua chát la lên rằng “khi được sanh ra tôi đã lãnh nhận một bản án tự do!” (J. P. Sartre) Thật là nực cười! Đòi cho được tự do bằng cách phá hủy mọi giá trị tinh thần, kể cả bách hại Giáo Hội và hàng giáo phẩm để bóp nghẹt sự thật mà Chúa đã trao cho các ngài truyền đạt, đến khi không giải quyết được bất cứ điều gì theo ý riêng của mình thì quay ra “đổ tội” cho Chúa! Vậy mà người ta vẫn ca tụng anh này là “xuất chúng!” Cũng như đã đặt cho anh chàng Nietzche danh hiệu người khổng lồ “vĩ đại” mặc dù anh chàng đã mắc chứng bệnh điên vì không giải quyết được bài toán của chính mình đặt ra.

 

 Quyền uy và khoái lạc một khi không đem lại được hạnh phúc thì con người “phi tình yêu” chỉ còn một lối thoát duy nhất: lừa đảo mình, lừa đảo nhau để tự diệt. “Văn hóa sự chết” thời đại ngày nay đủ chứng minh cho điều này. Thần linh của kẻ không tin là của cải mà họ tìm kiếm để lấp đầy lỗ trống trong tâm hồn. Người thì đi tìm giàu sang để có cảm tưởng an toàn và quyền lực. Nhưng tôn thờ của cải đưa con người đến độc ác và bất công. Từ đó sanh ra tánh keo kiệt. Người thì tôn thờ sắc tính đến điên loạn. Họ tìm cách lấp đầy lỗ trống bằng cường độ mạnh của một khoái cảm chốc lát. Nỗ lực này thường đưa đến tình trạng coi xác thịt người khác như thần linh. Khi tách rời lạc thú khỏi thiên chức của sắc tính -- là kế tục công trình tạo dựng của Thiên Chúa để nòi giống được trường tồn -- thì nảy sinh ra những lý thuyết quái đản ngừa thai, phá thai, đồng tính luyến ái, những vụ hãm hiếp trẻ thơ, giết người mà vẫn không đủ thỏa mãn! Không có một cái gì thuộc phạm vi vất chất, hay khoái lạc xác thịt có thể hoàn toàn thỏa mãn được con người. Dùng những phương tiện hữu hạn để mong đạt đến vô cùng không khác nào như “đứa trẻ dùng chén nhỏ múc nước biển đổ vào lỗ hổng để tát cạn đại dương”. “Con người không chỉ sống bằng cơm bánh!” Vì linh hồn bất tử nên con người cần một Tình Yêu Vô Cùng. Mà Tình Yêu Vô Cùng chỉ có nơi Thiên Chúa. Ôi, Nhiệm Mầu, Tình Yêu Chúa nuôi con suốt đời! Thánh Phaolô được Chúa trực tiếp giáo huấn đã nắm được hết bí quyết của tình yêu nên ngài đã liệt kê ra được 15 đặc tính của tình yêu (1 Co.13: 4-7) và đã kết luận rằng, Hiện nay đức tin, đức cậy, và đức mến, cả ba đều tồn tại, nhưng cao trọng hơn cả là đức mến. (1 Co.13:13) Thật vậy, trên Thiên Quốc chỉ còn lại Tình Yêu vì khi đó chúng ta đã được diễm phúc nhìn thấy Thánh Nhan Chúa rồi.

 

Mỗi lần đọc thánh vịnh 23, Chúa Chiên Lành, lòng tôi nao nao như được nếm trước mùi vị ngọt ngào Tình Yêu Thiên Chúa. “Chúa là mục tử chăn tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Ngài cho tôi nằm nghỉ...” Một cảnh thanh bình huyền diệu, một đồng cỏ xanh tươi, một dòng suối nước mát róc rách chảy nghe như tiếng cười khúc khích của trẻ thơ tung tăng chạy nhảy dưới nắng ấm, một môi trường lý tưởng cho hai tâm hồn yêu nhau, xa vắng cuộc đời ô trọc, một mình Chúa và linh hồn tôi! Gió hiu hiu thổi như ru hồn người vào mộng, không khí êm đềm dưới bầu trời trong xanh, xa xa những con chiên hiền hòa ăn cỏ không chút sợ hãi vì chủ chăn sẵn sàng hy sinh bảo vệ chống lại bất cứ một đe dọa nào.  Một con chiên mải mê theo đuổi đám cỏ xanh tươi đến nỗi lạc đàn cũng khiến cho chủ chăn cất công tìm kiếm, và khi tìm được rồi thì mừng rỡ, âu yếm trấn an, vác lên vai để chiên khỏi sợ. Chiên no rồi thì đưa xuống dòng suối mát uống nước thỏa thuê, canh thức để chiên an nghỉ. Trong những tháng ngày khó khăn... “dầu có phải đi qua những thung lũng tối tăm, con sợ gì nguy khốn, vì có Chúa ở cùng. Côn trượng Ngài bảo vệ, con vững dạ an tâm!” Tuyệt diệu! Một chủ chăn, một đàn chiên, linh hồn tôi nằm yên trong vòng tay âu yếm của Chúa, y hệt người mẹ chăm sóc đứa con sơ sinh!

 

Sách Diễm Ca gợi ý một sự thật nền tảng cho người Kitô hữu nhìn thấy ý nghĩa cuộc sống, Tình Yêu bắt nguồn từ Thiên Chúa. Phàm ai yêu thương thì đều là con Thiên Chúa, và người ấy biết Chúa. Ai không yêu thương là người không biết Chúa, vì Chúa là Tình Yêu... (1 Jn. 4:7-8) Mối tình đôi lứa trong Diễm Ca thắm thiết như thế nào thì tình Chúa yêu mỗi người chúng ta còn hơn thế nữa, hơn bội phần. Hoa huệ giữa đám thảo nhi thế nào thì người yêu của tôi trong đám thiếu nữ cũng vậy. (D.ca 2:2) Hình ảnh cô thiếu nữ đi tìm người yêu trong Diễm Ca mở rộng tầm nhìn cho ta thấy lời kêu gọi và lời hứa của Chúa trong Tân ước, Hãy xin thì sẽ được, hãy tìm thì sẽ thấy, hãy gõ sẽ được mở cho. (Mt. 7:7) Các vị huyền nhiệm Kitô trong các thế kỷ sau này đã thấy trong Diễm Ca một nguồn suối suy gẫm vô song về sự kết hợp giữa linh hồn với Thiên Chúa trong Tình Yêu thần thiêng. Thánh Augustinô đã thốt lên, Lạy Chúa, Chúa đã dựng con ra cho Chúa, và linh hồn con sẽ luôn khắc khoải cho đến khi được nghỉ yên trong Chúa.

 

Với Đức Kitô, ta có bình an, ngay cả trong lúc chiến tranh. Không có Đức Kitô, thì ta luôn luôn sống trong cảnh chiến tranh ngay cả trong thời bình. Không có Đức Kitô, người giàu mấy cũng thành nghèo. Có Đức Kitô, người nghèo hóa ra giàu. Có Đức Kitô thì đau khổ báo trước dịu ngọt được Chúa an ủi. Không có Đức Kitô, an thích chứa đầy vị đắng cay. (xem Mt. 5) Văn hóa của ma túy, dâm bôn, của sắc tính cuồng loạn, của bạo động và thách đố, của tham tàn và lợi lộc vật chất, của quyền lực thô bạo đã kết tinh thành công lý “phi Kitô” mà hậu quả là kỹ nghệ “giết trẻ” thịnh vượng hơn bao giờ hết; những em bé không cha, không mẹ, rơi vào băng đảng như thiêu thân dưới ánh đèn điện; những thân xác khô héo của người homeless vô gia cư nằm run rẩy cạnh những nhà lầu sang trọng; vũ khí hạch tâm, sinh-hóa học, vi trùng nhiều đến độ có thể phá hủy trái đất hàng chục lần. Khoa học di thể khiến con người tự phong lên hàng thần thánh, đang tính chuyện “cloning” sao chép cả con người “vô tâm”! Để làm gì? Có Đức Kitô, người dốt trở nên khôn ngoan. Không có Đức Kitô, trí thức biến thành tối tăm, man rợ. Cùng với Đức Kitô, cuộc sống là phòng đợi vào Thiên đàng. Không có Đức Kitô, cuộc sống chỉ là / và sẽ đưa đến hỏa ngục!

 

Đã có lần, lâu lắm rồi, tôi cũng mải mê đi tìm công bằng xã hội và yêu thương “phi Kitô”. Nhưng sau này khi biết đọc Kinh Thánh thì điều đầu tiên khiến cho trái tim tôi đau thắt lại: đó là công lý Thiên Chúa khác / nếu không muốn nói là trái ngược với bất cứ một chế độ nào trên trái đất. Thật vậy, đối với con người thì “mắt đổi mắt, răng đền răng”, nhưng đối với Thiên Chúa thì khi loài người phạm tội, Ngôi Hai Thiên Chúa đã đền tội thay cho loài người! Nghe câu chuyện “phong thần” này, có nhà “thông thái” (lại thông thái!) phá lên cười mỉa mai phê rằng “chỉ có điên rồ mới làm như vậy”, và “tình yêu cứu độ kiểu đó không có tôi”. Xưa nay, những khối óc “vĩ đại” loại này vẫn có những lỗ hổng mà chính các vị không thấy vì nó ở sau lưng các vị, nhưng một em bé ngây thơ lại nhìn thấy rất rõ.

 

Trong một lớp học, tại một trường nọ, trong một nước nọ, một cậu học sinh lớp 9 con nhà “phản động”, một hôm hỏi “nhà bác học nửa mùa” duy vật kia đang huênh hoang phủ nhận Thiên Chúa rằng, “nếu không có một lực siêu hình quyền năng tối thượng bên ngoài và bên trên vật chất thì xin thầy cắt nghĩa cho em rõ làm sao có được sự sắp xếp ngăn nắp của các tế bào trong tử cung của một người mẹ để tạo ra những bộ phận khác nhau trong cơ thể thai nhi một cách tuyệt vời như vậy”. Nhà “bác học” đã vô cùng giận dữ, rồi ấp úng không có câu trả lời. Vì ông không biết câu, “tạng phủ con chính Ngài đã cấu tạo, dệt tấm hình hài trong dạ mẫu thân con. Con sẽ đời đời tạ ơn Chúa, là Đấng dệt ra con trong kinh hoàng tuyệt diệu”. (Tv. 139:13-14) Vâng, “...yêu thương qua ngả Thập Giá là một sự điên rồ đối với những kẻ đang trên đà hư mất, nhưng đối với chúng ta là những người được cứu độ, thì đó lại là sức mạnh của Thiên Chúa...” (1 Co. 1:18)

 

Thánh Francis de Sales nói, “Không có hành động nào yêu thương và dịu dàng hơn việc Đấng Cứu Chuộc Tự hủy và Tự hạ để trở nên thức ăn thấm nhuần linh hồn chúng ta và để kết hiệp Bản Thân Ngài với tâm hồn những kẻ tin Ngài”. Đây là tột đỉnh của Tình Yêu, Thiên Chúa hiến tế Thiên Chúa cho Thiên Chúa vì tội lỗi loài người, không còn tình yêu nào lớn hơn được nữa. Hạnh phúc của chúng ta là sám hối để chấp nhận Tình Yêu Lân Tuất này. Nhưng muốn hoán cải, thì linh hồn phải nhìn thấy cái sa đọa của chính mình trước đã. Mỗi bước trên con đường tự tìm hiểu là một bước tiến về Thiên Chúa. Khi đó mình mới yên tâm để hoàn toàn phó thác trong vòng tay Thiên Chúa. Là những kẻ có tội, chúng ta không thể không cần đến Đức Giêsu; cho nên lúc nào chúng ta cũng ước ao đón nhận thương xót của Ngài. Nhưng không phải ai cũng chấp nhận Tình Yêu này. Nhận hay không là tùy ý mỗi người. Tuy nhiên, không nên lầm lẫn lòng thương xót của Chúa với những ân sủng chúng ta nhận được từ lòng thương xót ấy. Nói cách khác, chúng ta phải yêu qúy lòng thương xót của Chúa, bởi vì đây là bộ mặt Thật của Đức Giêsu, là sự thể hiện Tình Ngài Yêu Thương chúng ta, nhưng đừng nghĩ rằng chúng ta được phép thờ ơ đối với Ngài. Tóm lại, đừng tưởng rằng mình có quyền hưởng thụ hết mọi hồng ân Thương Xót Chúa ban mà không cần phải yêu mến Chúa đâu. Đây không phải là một đe dọa mà là luật yêu thương Chúa đã thiết kế trong lòng con người ngay từ lòng mẹ, và đã được nhắc lại trong kinh Lạy Cha … “và tha nợ chúng con, như chúng con cũng tha cho kẻ có nợ chúng con…”  Nghĩa là nhận được Tình Yêu thì phải đáp trả bằng Tình Yêu nếu không muốn mất Tình Yêu đời đời...

 

THAY LỜI KẾT

 

Trên đây, tôi đã ước mơ được chứng kiến cảnh Chúa ngồi chung bàn tiệc với người tội lỗi, kẻ hèn hạ, để biết cách Chúa đối xử với họ, để được nghe Chúa nói và xem phản ứng của họ. Một mặt họ vô cùng hãnh diện được Chúa viếng thăm, mặt khác họ cũng ít nhiều ý thức thân phận hèn mọn, tội lỗi của mình. Mọi con mắt đều đổ dồn vào Chúa, mọi lỗ tai đều hướng về Ngài mong được nghe những lời hằng sống. Sứ mạng của Chúa là cứu vớt những con chiên lạc nhà Israel, nhưng nếu giảng một bài về yêu thương có tính sư phạm trong khung cảnh đó có lẽ không hợp thời. Chúa không trách móc cuộc đời tội lỗi của họ, “vì họ không biết việc họ làm”. Ngài chỉ kể cho họ một câu chuyện tầm thường của giới bình dân mà Ngài chứng kiến hàng ngày trong khi đi rao giảng Tin Mừng nước trời, rồi để cho hạt giống tình yêu tự nó bắt rễ và lớn lên khi có điều kiện thích hợp như nước thấm vào lòng đất để họ được cải tạo. Điều kiện thích hợp là sự sám hối, ăn năn. Không sám hối, hạt giống tình yêu không bao giờ nảy mầm lên được. Chúa nói,

 

“Hôm nọ khi trên đường về nhà của Phêrô, Tôi thấy một chú bé đang ngồi chơi bên bờ ruộng. Đất cát dính be bét từ đầu đến chân nó. Tôi mỉm cười nhìn nó, và hỏi ‘Cháu có thích trò chơi này không? Coi bộ cháu thích lắm thì phải!’ Đứa bé ngước đôi mắt to nâu màu hạt dẻ nhìn Tôi đáp, ‘Có, cháu thích lắm! Cháu đang làm một nông trại.’ Đưa ngón tay nhỏ xíu chỉ vào mấy đống đất nó nói, ‘Đây là nhà ở của cháu’. Rồi chỉ vào mấy hòn sỏi bóng láng em bé tiếp, ‘Còn đây là mấy con cừu’. Tôi qùy xuống bên bé và hỏi, ‘Khi lớn lên, cháu có muốn làm một nhà nông không?’ Nó nói, ‘Có chứ, vì như thế cháu sẽ không bao giờ còn đói nữa!’, coi như đó là chuyện dĩ nhiên đối với mọi người. Phêrô liền hỏi, ‘Bây giờ cháu có đói không?’ Đứa bé đáp, ‘Có, cháu đói lắm! Sáng nay cháu ăn có một tí tẹo thôi, và mẹ cháu nói ngày mai mẹ con cháu mới được ăn nữa. Nhưng cháu có ăn thêm một ít cỏ đây này’, vừa nói nó vừa giơ cao một nắm cỏ để bên cạnh. Phêrô ân cần hỏi tiếp, ‘Cháu có thường bị đói như thế này không?’ Vừa tiếp tục trò chơi làm nông trại, nó vừa đáp, ‘Cháu thường bị đói luôn!’ Một giọt lệ lăn xuống gò má, Phêrô hỏi, ‘Bố cháu đâu?’ – ‘Mẹ nói bố cháu bị giết trong một tai nạn, nhưng mấy thằng bạn cháu nói bố cháu bị người La Mã đóng đanh. Đóng đanh là gì hả bác?’, nó hỏi một cách ngây thơ. Tôi xoa mặt chú bé và nói, ‘Ồ, cháu phải hỏi chuyện này với mẹ cháu.’ Quay qua Phêrô, tôi hỏi, ‘Phêrô à, mình có cái gì để cho mẹ con cháu bé này không nhỉ?’ Phêrô nói, hai hàng nước mắt chảy xuống ròng ròng, ‘Lạy Ngài, có’. Liền đó, Phêrô lấy túi bạc nhỏ đeo bên hông và trao cho đứa bé. ‘Này, con cầm lấy đưa cho mẹ con!’ Đứa bé đưa tay cầm lấy túi tiền rồi hỏi Tôi, ‘Tại sao bác ấy khóc vậy? Bác ấy buồn hả?’ Tôi nói, ‘Ừ! Bác ấy buồn vì lòng bác đầy tình thương.’ Đứa bé vói tay ôm lấy Phêrô và nói, ‘Bác đừng khóc! Cháu thường khóc nhiều, nhưng cháu vẫn cảm thầy buồn. Bác đừng khóc!’ Rồi nó hôn Phêrô và nói, ‘Cháu sẽ chơi với bác. Đừng khóc nữa!’ Câu nói này càng làm cho Phêrô khóc dữ, và rồi Tôi cũng bắt đầu khóc vì tình yêu và lòng ngây thơ trong tâm hồn đứa bé mới chừng nấy tuổi mà đã phải đau khổ như vậy, đau khổ mà vẫn không đánh mất tình thương! Tôi nhìn thấy cha đứa trẻ đứng trước mặt Tôi. Trước kia, anh ta là một người tốt, nhưng không thể nuôi vợ con được vì anh mắc bệnh, nên không kiếm được việc làm. Một hôm quá thất vọng, anh ta ăn cắp tiền và thanh gươm của một người lính La mã với ý định đem bán lấy tiền mua gạo cho vợ con anh. Nhưng anh bị bọn lính bắt được, rồi bị đánh. Họ nói anh ta định ăn cắp gươm để giết họ, nhưng điều đó không đúng. Viên sĩ quan chỉ huy đã ra lệnh đóng đanh anh ta. Vậy là anh ta bị đóng đanh. Lòng Tôi tan nát khi thấy một người tốt bụng bị lôi cuốn vào vòng tội lỗi, chỉ vì hàng xóm không giúp đỡ anh ta lúc anh ta cần được giúp đỡ. Nếu hàng xóm và bạn bè thương xót người bệnh tật này và ra tay giúp đỡ thì anh ta đã không bị xô đẩy vào đường tuyệt vọng đến nỗi phải đi ăn cắp. Tôi cũng thấy rằng tội lỗi đem lại nhiều đau khổ hơn, chứ không hề giảm thiểu đau khổ. Người đàn ông kia chịu đau đớn trên khổ giá, vợ con anh đau khổ vì mất chồng, mất cha, còn linh hồn những người hàng xóm ngày càng bị thương tổn vì ngay bây giờ họ cũng không làm gì để giúp đỡ gia đình này. Gánh tội đè lên đầu họ nặng làm sao. Vừa lúc đó mẹ chú bé tới nơi, nhìn thấy Phêrô và Tôi đang khóc, còn em bé thì ôm chúng tôi và nói, ‘Các bác đừng khóc. Thôi mà, đừng khóc nữa’. Chị liền hỏi, ‘Cái gì thế này? Các ông làm gì con tôi đó?’ rồi chị giận dữ ẵm con lên. Phêrô ngước mắt nhìn chị và nói, ‘Chúng tôi nói chuyện với nhau, và con chị đang kể cho chúng tôi nghe một quãng đời của nó.’ – ‘Ồ!’ chị nói, rồi xấu hổ cúi mặt xuống. Tôi đứng dậy, lấy tay nâng mặt chị lên, và nói, ‘Chị không có gì phải xấu hổ. Con chị dễ thương lắm, và Tôi thấy chị cũng có lòng thương người.’ Chị lúng túng nói, ‘Thôi, tôi phải đi đây.’ Thằng bé khoe mẹ túi tiền và nói, ‘Mẹ ơi, coi các bác này cho mẹ cái này này’. Chị không tin hỏi, ‘Con không ăn cắp đấy chứ?’ Phêrô nói, ‘Không! Chúng tôi cho cháu để nó đem về cho chị đó.’ – ‘Nhưng tại sao?’ chị hỏi. – ‘Để chị có thể về với gia đình chị ở Xê-da-rê-a’, Tôi mỉm cười đáp. – ‘Làm sao Ông biết gia đình tôi ở đó?’ chị ngạc nhiên hỏi lại. Tôi khuyên chị, ‘Tôi biết chị có một người chú ở đó. Ông ấy sẽ săn sóc mẹ con chị nếu chị về với ông ta.’ Chị thốt lên vô cùng ngạc nhiên,’Làm sao...làm sao Ông biết được chuyện này? Không ai trong thành phố này biết gì về tôi cả mà!’ – ‘Tôi biết, cũng như Tôi còn biết rằng hàng ngày chị cầu xin Chúa tha tội cho chồng chị. Chị còn xin Ngài giúp đỡ cho chị chút ít trong đời sống của chị nữa. Đó, Chúa đã nghe lời chị và đã đáp lại.’ – ‘Lạy Ngài’, chị kêu lên và qùy xuống. Đứa con chị liền chỉ vào Phêrô và nói, ‘Bác này cũng gọi bác này là Ngài.’ Người thiếu phụ bắt đầu khóc và không dám nhìn Tôi. Chị tiếp tục nhìn xuống đất và nói, ‘Lạy Ngài.’ Tôi cúi xuống, nâng chị dậy, và nói, ‘Lời cầu xin của chị đã được chấp nhận. Đừng bao giờ quên cảm tạ Chúa vì những gì Ngài đã làm cho chị.’ Chị ngước mắt nhìn Tôi, và nhận biết Tôi. Rồi chị lại qùy xuống, nhưng lần này chị hôn chân Tôi và nói, ‘Lạy Ngài, cảm tạ Ngài. Tôi không xứng đáng. Ôi, xin cảm tạ Ngài’. Tôi nâng chị dậy một lần nữa và nói, ‘Tôi cất hết nỗi buồn phiền trong lòng cho chị rồi, và Tôi thay niềm vui cho chị vào đó. Tôi cho hài nhi hiện đang nằm trong lòng chị niềm vui sự sống.’ – ‘Lạy Ngài, một đứa con, một đứa con!’ chị reo lên sung sướng. Chú bé mỉm cười nhìn Tôi và nói, ‘Cháu thích Bác không khóc nữa!’ Tôi đáp, ‘Bác cũng vậy, cháu ạ. Bác cũng vậy.’ Khi trở về nhà, Phêrô nói, ‘Thằng bé dễ thương quá. Con vui mừng khi Thầy giúp mẹ con nó.’ Tôi cắt nghĩa cho Phêrô rằng, ‘Nếu anh cầu xin Chúa bằng kinh nguyện và tình thương, nếu anh kiên trì và tin cậy rằng Chúa sẽ đáp lại, nếu điều này có lợi cho anh, thì Chúa sẽ nhậm lời.’ *

Tôi tưởng tượng khi Chúa ngưng nói, cả căn nhà lớn đông khách yên lặng như tờ. Không ai cầm được nước mắt. Các chị cũng như tất cả những người thâu thuế có mặt hôm đó đều qùy xuống, nước mắt dàn dụa. Họ đã được ơn Chúa Viếng Thăm. Mathêô, Da-kê-ô khóc nhiều hơn ai hết. Sau một hồi lâu, đôi mắt đẫm lệ, Da-kê-ô quả quyết đứng lên giọng đầy sám hối, nói,

 

- “Lạy Ngài, tôi xin dành phân nửa tài sản của tôi để cho người nghèo, và nếu tôi đã cưỡng đoạt của ai cái gì, thì tôi xin đền gấp bốn.” Tất cả cử tọa vui mừng tán thưởng. Chúa liền tươi cười nói, “Hôm nay, ơn cứu độ đã đến cho nhà này, bởi người này cũng là con cháu tổ phụ Áp-ra-ham. Vì Con Người đến để tìm và cứu những gì đã mất”. (Lc. 19:8-9) Người ta lại hoan hô tán thưởng. Những nụ cười sám hối pha lẫn nước mắt tình thương nở đẹp trên mặt mọi người. Rồi từng người một, họ đều tuyên xưng lòng từ bi nhân hậu của Chúa, long trọng hứa với Chúa và với chính mình rằng từ nay sẽ xin hết sức cố gắng chăm bón cây Tình Yêu như ý Chúa muốn.

 

Bữa tiệc linh đình hôm đó mất hẳn tính cách trần tục, mà đã biến thành bữa tiệc Tình Yêu. Lạy Chúa, xin thanh tẩy linh hồn con như Chúa đã thanh tẩy linh hồn những người thu thuế đêm xưa!

 

Tháng Giêng, 2011

Louis Lê Xuân Mai

 

* Câu chuyện trên đây trích trong sách Through The Eyes Of Jesus (Qua cái nhìn của Đức Giêsu) tập II của Alan Ames, một người vô tín ngưỡng đã được Chúa viếng thăm. Hiện nay Ames đi khắp thế giới để làm chứng cho Chúa.