Hai ngàn năm trước trong vườn cây dầu, Chúa Giêsu lo âu đợi chờ cái chết tự nguyện đang từ từ tiến tới, thì Ngài nói với 3 môn đệ thân tín nhất với Ngài rằng: “Anh em hãy canh thức và cầu nguyện, để khỏi lâm vào cơn cám dỗ. Vì tinh thần thì hăng say, nhưng thể xác lại yếu hèn." (MT. 26: 41)

Cơn cám dỗ Chúa nói đây là cơn cám dỗ gì? Căn cứ vào lời cầu nguyện của Ngài với Đức Chúa Cha thì ta biết rằng ‘xác thịt [quả có] yếu hèn…’ cho nên xác thịt “muốn bỏ cuộc”, để chiều “theo ý riêng mình!” Điều này chứng tỏ sự cô đơn khủng khiếp mà Chúa phải gánh chịu [để đền tội cho loài người đã khờ dại xúc phạm đến Thiên Chúa là Đấng đã tạo dựng ra họ] và bởi vì tuy Chúa Giêsu là NGÔI HAI THIÊN CHÚA THẬT nhưng cũng là NGƯỜI THẬT nên đã phải kêu xin cùng Chúa Cha thêm sức cho Ngài chịu đựng cuộc khổ nạn sắp tới. Và đây cũng là bài học Chúa dạy ta về tính quan trọng của việc cầu nguyện để khỏi rơi vào cơn cám dỗ! Trong cuộc đời trần thế của Ngài, Chúa Giêsu vẫn thường xuyên cầu nguyện. Thánh sử Marcô viết trong chương 1, câu 35 rằng: “Sáng sớm, lúc trời còn tối mịt, Người đã dậy, đi ra một nơi hoang vắng và cầu nguyện ở đó.” (Mc. 1: 35) Chiều hôm trước, Chúa đã chữa bệnh cho mẹ vợ thánh Phêrô, và cho rất nhiều dân làng, nên danh tiếng Ngài vang dội khắp nơi. Người ta hết lời ca tụng và đâu đâu thiên hạ cũng tìm đến để ít nhất được nhìn thấy Ngài, và tốt hơn nữa là nghe Ngài giảng dạy, khiến Thày trò Ngài không còn thì giờ ăn uống, nghỉ ngơi nữa. Ngài phải lợi dụng lúc trời còn tối mà kín đáo ra đi tìm chỗ thanh vắng để cầu nguyện, để kết hợp với Đức Chúa Cha.

Ngay từ đầu, các thánh đã dạy rằng cầu nguyện là vô cùng quan trọng, vì cầu nguyện là nói chuyện với Chúa, nâng tâm hồn lên với Chúa và lắng nghe Chúa nói. Từ đó suy gẫm Lời Chúa, và đáp ứng lời nói ấy. Theo nhãn quan Kitô thì cầu nguyện là một cuộc đối thoại thần-nhân. Cầu nguyện là một mệnh lệnh của Chúa: Tin Mừng theo thánh Matthêu nói: "… Hãy xin thì sẽ được, hãy tìm thì sẽ thấy, hãy gõ cửa thì sẽ mở ra cho. Vì hễ ai xin thì nhận được, ai tìm thì sẽ thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở ra cho. Có người nào trong anh em, khi con mình xin cái bánh, mà lại cho nó hòn đá? Hoặc nó xin con cá, mà lại cho nó con rắn? Vậy nếu anh em vốn là những kẻ xấu [xa] mà còn biết cho con cái mình những của tốt lành, phương chi Cha anh em, Đấng ngự trên trời, lại không ban những của tốt lành cho những kẻ kêu xin Người sao?” (Mt. 7.7-11).

Cầu nguyện và các bí tích là 2 thanh gỗ của một cái thang đưa ta lên tới thiên đàng. Kinh nguyện kéo tình thương của Chúa xuống và các bí tích ban cho ta tình thương ấy. Các nấc thang là những trình độ bác ái khác nhau đưa ta từ nhân đức này đến nhân đức khác, lúc đi lên để kết hiệp với Thiên Chúa và lúc đi xuống để giúp đỡ người đồng loại. [1]

Giáo Hội dạy rằng cầu nguyện và đọc thánh kinh phải đi đôi với nhau. Cầu nguyện cũng như quan hệ vợ chồng. Đời vợ chồng tốt đẹp hay không tùy thuộc vào sự hiểu nhau do cách đối xử và đối thoại chân tình giữa đôi hôn phối. Đối thoại không phải lúc nào cũng chỉ xoay quanh một vấn đề thực tế, mà còn là những cuộc nói chuyện thân mật giúp phát huy tình yêu đích thực giữa đôi vợ chồng. Những cuộc đối thoại thân tình cần cho đời sống vợ chồng thế nào thì cầu nguyện đối với đời sống thiêng liêng của Kitô hữu cũng thế.

Vì cầu nguyện là một hành động nhân tính thì ta không nên coi đó như là một liều thuốc đắng, bắt buộc phải uống theo liều lượng để chữa bệnh và giữ gìn sức khỏe. Nếu chúng ta coi cầu nguyện như một cuộc gặp gỡ thú vị với người mình yêu thì cầu nguyện sẽ giúp ta nhớ đến Chúa nhiều hơn và sẽ dễ đưa ta đến gần với Chúa hơn.

Cầu nguyện cộng đồng tốt nhất và cao nhất là Thánh Lễ. Cầu nguyện cộng đồng thì có giờ giấc, có nơi chốn nhất định, mọi động tác đều đồng bộ, đứng, ngồi, cúi đầu, qùy gối, đáp - xướng đều có nghi thức rõ rệt. Đó là một lời nguyện cộng đồng rất đẹp lòng Chúa.

2) Phụng vụ Thánh Thể: Ta dâng của lễ lên Chúa, Chúa ban ơn và sai ta đi loan báo tin mừng.

b) có bao giờ chúng ta nghĩ rằng mình đã xúc phạm Chúa nhiều và cần được tha thứ không?

c) Chuẩn bị tâm hồn để nghe lời Chúa và bài giảng như thế nào?

d) Nếu bạn phải soạn một lời cầu nguyện để ca ngợi và tạ ơn Chúa thì bạn sẽ thêm những điều gì?

e) Có bao giờ bạn coi mình như người được Chúa chúc phúc và được Chúa giao cho một sứ mệnh không? Bạn phải làm gì?

Cầu nguyện riêng tư không có nơi chốn hoặc quy tắc rõ rệt. Vậy thì có cách cầu nguyện riêng tư nào là tốt nhất không? Có lẽ không có cách nào tối hảo cả: ai muốn cầu nguyện thế nào cũng được. Một ngàn lời nói (môi mép) không có trái tim thì không bằng vài lời nói với rất nhiều trái tim. Có lẽ cách cầu nguyện riêng tư không quan trọng bằng ‘nơi’ cầu nguyện.

Không phải người viết đưa ra nguyên tắc này. Chúa dạy thế nào thì chúng ta ráng làm như vậy. Trong Tin Mừng theo thánh Mt 6: 6 Chúa dạy rằng: “khi cầu nguyện, hãy vào phòng riêng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha ngươi, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha ngươi là Đấng thấu suốt những gì kín đáo sẽ trả lại cho ngươi.” ... Đừng “làm như bọn đạo đức giả: chúng thích đứng cầu nguyện trong các hội đường, hoặc ngoài các ngã ba ngã tư, cho người ta thấy. Ta bảo thật cho các ngươi: chúng đã được phần thưởng rồi.” (Mt 6: 5) Thánh Phaolô thi nói: “Anh em hãy ... theo Thần Khí hướng dẫn mà cầu nguyện luôn mãi. Muốn được như vậy, thì anh em hãy chuyên cần tỉnh thức và cầu xin cho toàn thể dân thánh”. (Ep. 6: 18)

Ở các nước nghèo phần đông nhà cửa không có phòng riêng thì làm sao mà vào đó để cầu nguyện luôn mãi? Nơi kín đáo mà Chúa dạy ở đây là tâm hồn ta... Mỗi lần Đức Mẹ hiện ra với các em bé đều dạy các em nói với mọi người nên cầu nguyện bằng trái tim. Những thị kiến mới không nhằm đưa ra một giáo thuyết mới nào mà chỉ để làm rõ nghĩa những mặc khải mà Chúa Cứu Thế đã ban trực tiếp cho nhân loại và sau này qua các thánh tông đồ. Khi thánh Tông Đồ cuối cùng qua đời, thì không còn gì mới nữa, mà con người phải sống những lời Chúa dạy một cách thành khẩn, nghĩa là bằng con tim. Cho nên bất cứ ở đâu và đang làm gì: đi, đứng, nằm, ngồi, nghỉ ngơi, giải trí, hay lao động đều cầu nguyện được cả.

Thánh Phaolô viết: “… anh em hãy mặc lấy Chúa Giê-su Ki-tô, và đừng chiều theo tính xác thịt mà thoả mãn các dục vọng.” (Rm 13:14) Ngày xưa, chúng tôi được dạy rằng “ ‘mặc lấy Chúa Kitô’ là Chúa Kitô nghĩ gì thì chúng ta cũng phải nghĩ như vậy… Chúa Kitô muôn gì thì chúng ta cũng phải muốn như vậy’”! … Vì thế vấn đề cầu nguyện luôn mãi không có nghĩa là lúc nào cũng phải qùy gối, cúi đầu, lâm râm cầu nguyện … như vậy thì làm sao hoàn thành được việc bổn phận, mà việc bổn phận cũng quan trọng như cầu nguyện?! “Cầu Nguyện Luôn Mãi” là lúc nào tâm hồn cũng nghĩ đến Chúa, cũng hướng về Chúa, lúc nào cũng ý thức rằng Chúa hiện diện bên ta, do đó ta không dám nghĩ … hoặc không dám làm bậy, vì chúng ta đã mặc lấy Chúa Kitô, nghĩa là Chúa đã sống trong ta rồi …” Thánh Phalô nói: “Tôi sống, nhưng không phải là tôi sống, mà là Đức Ki-tô sống trong tôi” (Gal. 2: 20)

Ngôn sứ Isaia nói Chúa kiên nhẫn đợi chúng ta đến với Ngài, để ban cho ta tình yêu bao la vô điều kiện. “Vì trước mắt Ta, ngươi thật quý giá, vốn được Ta trân trọng và yêu thương, nên Ta đã thí bao [nhiêu] người [để] đổi lấy ngươi, nộp bao dân nước [để] thế mạng cho ngươi. Có phụ nữ nào quên được đứa con thơ của mình, hay chẳng thương đứa con mình đã mang nặng đẻ đau? Cho dù nó có quên đi nữa, thì Ta, Ta cũng chẳng quên ngươi bao giờ. Hãy xem, Ta đã ghi khắc ngươi trong lòng bàn tay Ta, thành luỹ ngươi, Ta luôn thấy ngươi trước mặt”. (Is. 43: 4; 49: 15-16)

Cho nên nếu con tim không khóa chặt thì chỉ thấy toàn những đường ngoắt ngoéo, quanh co, như một mê cung không biết lối nào dẫn đến Chúa. Khi ấy tâm hồn thấy lo lắng, bồn chồn hốt hoảng như gà con lạc mẹ ngóng cổ kêu gào… bỗng đâu có tiếng đáp lại quen thuộc. Lúc đó linh hồn như được một liều thuốc hồi sinh và không bao giờ muốn rời mẹ nữa! Cầu nguyện riêng tư trong con tim / và từ con tim thì sẽ có lúc đưa ta đến trạng thái vô cùng hạnh phúc này lúc nào không hay!

Sau đây là một kinh nghiệm bản thân: tôi đã từng lạc lõng khốn khổ nhiều năm cho đến khi gặp “NGƯỜI YÊU” trong trại tù CS sau tháng tư 1975! Chúa đã viếng thăm, an ủi vỗ về tôi, và thân tôi tuy tù đày tiều tụy mà linh hồn được giải thoát vì sự có mặt của Người Yêu Muôn Thuở.

Trước khi Việt cộng đầy chúng tôi ra Bắc để gọi là ‘cải tạo’ nhưng thực chất là trả thù, một vị tuyên úy Công giáo cũng bị tù đầy như chúng tôi đã thánh hiến một số Mình Thánh rồi phân phát cho mỗi tù nhân CG một Mình Thánh Chúa. Vậy là mỗi ngày tôi có dịp nói chuyện với Chúa, và có một điều đặc biệt là tôi không bao giờ tức giận hay than thân trách phận mà còn ưa thích những nơi vắng vẻ để được gần gũi với Chúa!

Tôi cảm tạ Chúa lúc đó đã cho tôi một thân hình tiều tụy yếu đuối nên cán bộ CS đã xét rằng tôi không thể nào trốn trại được nên đã cho tôi đi chăn trâu. Tôi đem theo Thánh Thể Chúa bên mình và tôi có cảm tưởng như tôi là một nhà tạm lưu động, Chúa đồng hành với tôi trong tù đầy và tôi được tự do tâm sự với Chúa!

Hoàn cảnh tôi lúc đó giống như đoạn mô tả trong sách Sách Diễm Ca : hai người yêu đem nhau vào sa mạc... Đó là Chúa và linh hồn tôi, Chúa đã vui vẻ theo tôi vào tù để an ủi vỗ về tôi! Tôi nhớ lại lời thánh Augustinô sau khi ngài trở lại: “Lạy Chúa, Chúa đã tạo dựng chúng con cho Chúa, và tâm hồn chúng con luôn bồn chồn bất ổn cho đến khi được nghỉ yên trong Chúa!”

Trong thời gian chăn trâu đúng 770 ngày, một mình tôi với Chúa, tôi tha hồ đọc kinh Mân Côi. Đến nay nhìn lại mới hiểu rằng con tim trần tục của tôi đầy những rác rưởi bẩn thỉu lúc đó đã được Chúa ban cho ‘ơn’ tù đày để có cơ hội dọn sạch; nhưng than ôi tôi vẫn phạm tội! Trước kia tôi không xin bất cứ điều gì vì nghĩ rằng có xin cũng chả được nào, cho nên tốt hơn là đừng xin gì cả cho khỏi thất vọng, và tôi thấy bớt lo. Sau này khi ý thức rằng Chúa sẵn sàng ban cho tôi mọi thứ cần thiết để linh hồn tôi được lành mạnh, mặt khác tôi lại có một người Mẹ Thiên Quốc rất quyền thế trên trời dưới đất hằng thương yêu lo lắng cho tôi mọi sự thì tôi bèn chạy đến bên Mẹ và linh hồn tôi hết bồn chồn lo lắng. Khi đó tôi thấy ứng nghiệm lời Chúa dạy: Xin thì sẽ được, tìm thì sẽ thấy, và gõ sẽ được mở cho. (Mt. 7: 7) Cứ suy gẫm mãi như con chó kiên trì gặm xương, một lúc nào đó rồi cũng gặm tới cái tủy là phần béo bở mà nó rất thích. Nếu tin, thì thế nào chúng ta cũng được hài lòng, vì Chúa là Đấng thông minh và chân thật vô cùng, đã phán truyền cho Hội thánh như vậy.

Trước khi rời VN sang Mỹ, tôi được dự một bữa cơm từ giã với các linh mục quen trong khuôn viên một tu viện ở Sàigòn trưa hôm đó. Cơm nước xong xuôi thì mọi người, từ linh mục đến tu sĩ và thực khách, đều tự động thu dọn chén bát và đem vào phía trong nhà bếp vừa rửa chén vừa cảm tạ Chúa bằng kinh nguyện. Tiếng kinh xen lẫn với tiếng nước chảy, tiếng va chạm của chén bát nhưng đượm một màu thánh thiện, thoát tục, khiến tôi thấy tại đó là một lời cảm tạ vĩ đại tuyệt hảo linh hồn ta dâng lên Thiên Chúa.

Cầu nguyện có từ khi có loài người, vì cầu nguyện là một tác động giao cảm giữa loài người với thần linh, tức là những quyền lực siêu nhiên ngoài tầm hiểu biết và kiểm soát của con người. Đến khi Chúa chọn cho chính Ngài một dân riêng thì cầu nguyện trở thành cụ thể và mang hết ý nghĩa của nó. Người Do Thái, trước khi làm việc gì cũng kêu cầu danh Chúa! Trong lễ kỷ niệm xuất hành, mở đầu tiệc ăn Chiên Vượt Qua là nghi thức thắp nến. Các bà mẹ trong gia đình Do Thái mở đầu lời ca tụng Chúa: Chúc tụng Ngài, lạy Chúa là Chúa tể càn khôn! Chúa đã thánh hoá chúng con bằng giới răn Chúa và đã chỉ thị cho chúng con đốt ngọn lửa này! Nói xong, bà mẹ trong gia đình đốt ngọn nến đầu tiên. Thời điểm đó thật linh thiêng, và sự hiện diện của Thiên Chúa trong gia đình bỗng cụ thể lên như ánh sáng của ngọn nến!

Sau đó đến lượt người cha trong gia đình đốt ngọn nến thứ hai và các ngọn nến khác.

Khi uống 7 chén rượu cũng có nghi thức cầu nguyện: trước mỗi chén là đọc một thánh vịnh...

Không có gì đẹp cho bằng con người cầu nguyện, nhất là khi Chúa Kitô dạy rằng cầu nguyện là hiệp thông với Thiên Chúa Hằng Sống Trên Trời.

Cầu nguyện một ngày mấy lần? Cựu Ước dạy chúng ta cầu nguyện, ít ra thì một ngày 3 lần “Sớm, trưa, chiều, tôi kêu cầu rên rỉ, Ngài sẽ nghe tiếng tôi” (TV 55: 18), và nhiều thì một ngày bẩy lần “Con ca tụng Chúa mỗi ngày bẩy lượt, vì những quyết định công minh của Ngài” (TV 119: 164). Thời Tân Ước các thánh Tông đồ có vẻ thiên về con số 7 (xem TDCV 3:1, 10:9). Ngay cả các tín hữu cũng chuyên cần nghe các Tông Đồ giảng dạy, luôn luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự lễ bẻ bánh, và cầu nguyện không ngừng (TDCV 2:42)

Thánh Têrêxa Avila, vị huyền nhiệm của thế kỷ 16, coi cầu nguyện như là tình bạn thân mật, như việc tâm sự thường xuyên giữa tạo vật và Đấng Tạo Hóa mà mình kính yêu hết mực để Ngài được vui lòng.

Thánh Têrêxa Hài Đồng Giêsu nói: “Thánh tính là một khuynh hướng của con tim biến chúng ta thành những tạo vật khiêm nhường và bé nhỏ trong vòng tay của Chúa, ý thức được sự yếu đuối của mình và tin tưởng đến độ táo bạo vào lòng nhân hậu của Cha chúng ta ở trên Trời!”

Thánh Padre Piô nói: “Cầu nguyện, Hy vọng, và đừng lo lắng!”

Tiếc thay ngày nay cộng đoàn dân Chúa vì quá bận rộn lo lắng với đủ thứ bương chải, coi cái thứ yếu là chính yếu, và cái chính yếu là thứ yếu nên cầu nguyện không còn địa vị ưu tiên trong đời sống cộng đoàn và cả trong đời sống gia đình nữa.

Có người nghĩ rằng tội lỗi tầy trời như bản thân mình thì làm sao nên thánh nổi? Nhưng có một vị uy tín đã khẳng định rằng Một người công giáo [biết mình là] tội lỗi thì thánh thiện ngàn lần hơn là một người công giáo kiêu căng coi mình là công chính!

Thánh tính không phải là môt lựa chọn, thánh tính là một điều bắt buộc. Trong sách Lêvi 19: 2, Chúa phán với Môsê: "Hãy nói với toàn thể cộng đồng con cái Ít-ra-en và bảo chúng: Các ngươi phải thánh thiện, vì Ta, ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của các ngươi, Ta là Đấng Thánh.”

Càng nhiều tội càng cần được tha thứ, và muốn được tha thứ thì càng phải khiêm nhường và kiên trì cầu nguyện. Nếu không thì mình không có tội ư, và tất nhiên là không bao giờ được hưởng ơn cứu độ của Chúa! Vậy chúng ta hãy quay lại với Chúa Giêsu, vì Nhiệm thể của Ngài đang cần được chúng ta an ủi, nghĩa là đừng bao giờ quên cầu nguyện. Chúng ta hãy cầu nguyện trong yên lặng. Chúa nói với chúng ta trong yên lặng. Chỉ đi vào con tim mới tìm thấy sự yên lặng.

Trong sách các vua quyển 1, chương 19 các câu 11-14 chép: Chúa nói với ông Ê-li-a: "Hãy ra ngoài đứng trên núi trước mặt ĐỨC CHÚA. Kìa 'NGÀI' đang đi qua. Gió to bão lớn xẻ núi non, đập vỡ đá tảng trước nhan ĐỨC CHÚA, nhưng ĐỨC CHÚA không ở trong cơn gió bão. Sau đó là động đất, nhưng ĐỨC CHÚA không ở trong trận động đất. Sau động đất là lửa, nhưng ĐỨC CHÚA không ở trong lửa. Sau lửa có tiếng gió hiu hiu. Vừa nghe tiếng đó, ông Ê-li-a lấy áo choàng che mặt, rồi ra ngoài đứng ở cửa hang. Bấy giờ có tiếng hỏi ông..."

Nếu liên kết câu này với lời Chúa Giêsu nói ‘hãy đi vào phòng kín mà cầu nguyện’, và ‘hãy học cùng Ta vì Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng’ (Mt. 11: 29) thì sẽ thấy câu ‘Một người công giáo tội lỗi...’ trên đây không phải là không có lý! Khi cầu nguyện chúng ta hãy đứng với Đức Mẹ vì Mẹ là tôi tá khiêm nhường của Đức Chúa Trời!

Chân Phước, mẹ Têrêxa Calcutta nói, thánh nữ Têrêxa Hài đồng Giêsu là mẫu mực cầu nguyện của mẹ, vì thánh nữ có nhiếu bí quyết cầu nguyện lắm. Mẹ nói : “Người Kitô hữu là nhà tạm của Đức Chúa Trời hằng sống. Chúa dựng nên tôi, Ngài chọn tôi, Ngài tự hạ mình đến ngự trong tôi, vì Ngài muốn tôi thuộc về Ngài. Bây giờ chúng ta biết Chúa yêu mến chúng ta như thế nào, thì việc sống cuộc đời còn lại để phóng chiếu vào tình yêu đó là một điều tự nhiên rồi!” Và “Muốn đem bình an, niềm vui và tình yêu của Ngài cho người khác thì mình phải có những thứ đó trước đã, bởi vì chúng ta không thể cho điều gì mình không có!”

Cầu nguyện đòi hỏi một sự rèn luyện bền bỉ chứ không thể tự phát như một vài trường hợp đặc biệt. Nghe nói về cầu nguyện có thể chúng ta cho là đúng nhưng nghe xong rồi không thực hành thì cũng như không! Một người bạn của thánh Têrêxa Hài Đồng Giêsu hay than phiền rằng chị không xứng đáng, quá yếu kém và không biết cầu nguyện, thì thánh Têrêxa nói rằng: “Vì chúng ta yếu đuối cả nên chị cứ làm như tôi. Hãy nhắm thẳng vào Thánh Tâm Chúa! Hãy nhào vào lòng Ngài … Người Cha nào chống lại được người con như vậy? Khi trút bỏ hết tội lỗi của chúng ta vào lò lửa mến hằng cháy với một lòng tin cậy của đứa con thảo thì làm gì mà tội lỗi không bị thiêu hủy hoàn toàn chứ!”

Đọc kinh gì khi cầu nguyện riêng tư? Xin cứ đọc kinh Mân Côi! Đã có người nói Kinh Mân Côi ‘nhàm chán’, cứ lải nhải một câu hoài… Lại có người cho rằng kinh Mân Côi ‘quá dài’, nếu vậy thì lòng kính mến Chúa của ta ‘quá ngắn’ chăng? Còn nếu có ai hỏi rằng anh hay chị đọc kinh Mân Côi thì được …cái gì, chúng ta có thể trả lời rằng XYZ và chuỗi Mân Côi không là gì cả, nhưng XYZ, chuỗi Mân Côi và Đức Mẹ, thì đủ sức mạnh đè bẹp đầu con rắn và đem lại Hoà Bình cho thế gian! Cầu nguyện kinh Mân Côi là suy gẫm cuộc đời trần thế của Chúa Giêsu và của Đức Mẹ. Những lời trong kinh Mân Côi đều lấy từ trong kinh thánh mà ra cả.

Vì không ai tin nên không đủ người đọc kinh Mân Côi. Nếu 1 % của 1 tỉ người Công giáo sốt sắng đọc một chuỗi kinh Mân Côi một ngày thì chúng ta có 10 triệu kinh Lạy Cha, 500 triệu kinh kính mừng dâng lên Thiên Chúa mỗi ngày! Nếu mỗi người cố gắng đọc 3, hay 4 chuỗi một ngày thì con số này được nhân lên 3, 4 lần, làm gì mà Chúa từ chối Hoà bình cho thế gian! Ai cũng thích hòa bình, lúc có hòa bình rồi thì thiếu gì việc làm, thiếu gì bánh ăn, thiếu gì hạnh phúc! Khi chúng ta cầm xâu chuỗi trong tay là chúng ta cầm tay Đức Mẹ, là chúng ta kính mến Chúa với tấm lòng của Mẹ, và Mẹ sẽ đưa chúng ta thêm một bước gần tới Chúa hơn. Xin đừng coi thường việc cầu nguyện kinh Mân Côi!

Các thánh coi cầu nguyện quan trọng hơn ăn uống, vì ăn uống nuôi dưỡng thân xác, còn cầu nguyện nuôi dưỡng linh hồn, mà linh hồn thì trọng hơn thể xác vì linh hồn là bản tính của ta, là bản thân ta, là hình ảnh của Chúa, là bất tử. Cầu nguyện là thể hiện đức tin, là Hiệp Thông Với Chúa, cầu nguyện đem lại cho ta bình an tâm hồn để thay đổi cuộc sống của chúng ta từ chỗ xấu đến chỗ tốt, từ chỗ tốt đến chỗ tốt hơn, thay đổi thế giới từ gian ác đến hiền hòa yêu thương.

Ăn uống cần cho sự sống vật chất thế nào thì cầu nguyện cũng cần cho sự sống linh hồn như vậy, và còn thiết yếu hơn, vì xác thịt một ngày kia sẽ chết còn linh hồn thì bất tử. Chúa luôn luôn trung tín với Lời Ngài. Chúa không hề thay đổi, chỉ có lòng chúng ta thay đổi mà thôi.

Chúa nói: Nhưng “Anh em hãy canh thức và cầu nguyện, để khỏi lâm vào cơn cám dỗ. Vì tinh thần thì hăng say, nhưng thể xác lại yếu hèn." (Mt. 26.41)

Thánh Phaolô nói: “Anh em hãy vui mừng luôn mãi, và cầu nguyện không ngừng. Hãy tạ ơn trong mọi hoàn cảnh. Anh em hãy làm như vậy, đó là điều Thiên Chúa muốn trong Đức Ki-tô Giê-su. (1 Thes 5.16-18)

Trong thời điểm hiện nay, lời cảnh báo của Chúa Giêsu: “hãy tỉnh thức mà cầu nguyện…” lại càng cấp bách hơn nữa!

Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ vừa ra thông cáo sau đây: “Bộ Bảo vệ Sức Khoẻ và Phục Vụ Nhân Sinh‟ của Hoa Kỳ, mới đây công bố rằng hầu hết các chủ nhân, kể cả các chủ nhân Công giáo, sẽ bị bắt buộc phải cung cấp bảo đảm sức khoẻ cho những người làm công của họ, trong đó bao gồm cả việc ngừa thai, thuốc ép phá thai, và sử dụng phương pháp hoặc dụng cụ không tự nhiên. Hầu hết các hãng bảo hiểm sức khoẻ sẽ bị bắt buộc cộng những “quyền lợi” trên đây vào khế ước bảo hiểm sức khoẻ do họ lập. Và hầu hết mọi cá nhân đều bị bắt buộc mua những khoản bao gồm đó như một phần trong khế ước bảo hiểm.”

“Khi phán quyết như vậy, Chính phủ đã loại bỏ Điều Khoản đầu Tiên trong bộ hiến pháp của Hoa Kỳ, từ khước đối với người Công Giáo quyền tự do căn bản đầu tiên của quốc gia chúng ta, đó là quyền tự do tôn giáo. Ngoại trừ phán quyết này được đảo ngược lại, còn cứ như hậu quả sẽ xảy ra, Người Công Giáo chúng ta sẽ bị cưỡng bách để, hoặc là lỗi phạm với lương tâm chúng ta, hay bỏ không giữ bảo hiểm sức khoẻ cho nhân công của chúng ta, và chúng ta vẫn đau khổ và có lỗi khi không có bảo hiểm sức khoẻ cho người làm công cho mình, vì nó trái với lương tâm. Chính phủ cho chúng ta một năm để tìm hiểu rồi áp dụng.”

Ma qủy đang ngóc đầu dậy để xúi dục con người “chống lại Thiên Chúa”! “Ngay từ đầu, Satan đã là tên sát nhân. Nó đã không đứng về phía sự thật, vì sự thật không ở trong nó. Khi nó nói dối là nó nói theo bản tính của nó, bởi vì nó là tên gian dối, và là cha của gian dối”. (Gioan 8: 44)

“Nó không bao giờ hiện nguyên hình của nó. Nó tự tạo ra bộ mặt danh tiếng, hóm hỉnh, nhân đạo; nó dùng danh tiếng để đánh lạc hướng con người, dùng hài hước để chế diễu, và dùng tánh nhân đạo để phá hoại tình người. Lòng thù hận trong thâm tâm nó tự để lộ mặt thật của nó ra. Chúa đã nói chúng ta phải trở nên như trẻ nhỏ để được thừa hưởng nước trời thì nó thù ghét trẻ thơ”, [2] và phá thai, ngừa thai v.v… là nằm trong kế hoạch ma quái ấy.

Nó cũng thù ghét cả những gì thánh thiêng! Mình Thánh Chúa bị chà đạp tại Mexico và Texas, ảnh tượng tôn giáo bị bôi bẩn tại New York, nghĩa trang công giáo bị phá phách, bọn vô thần căng biển ngữ nhạo báng tôn giáo, quảng cáo hình ảnh các giáo đường bị đốt cháy, bọn hề lên sân khấu chế diễu các giáo hữu. Lằn ranh giữa 2 trận tuyến đã rõ rệt. Không thể chối cãi rằng rằng môn đệ Satan đang tấn công Thiên Chúa giáo, và giới trẻ tín hữu đang có khuynh hướng chống lại. [3]

Con cá sống trong nước thế nào thì linh hồn chúng ta cũng sống trong kinh nguyện như thế. Ra khỏi môi trường nước thì con cá sẽ chết, rời xa kinh nguyện linh hồn ta cũng sẽ ‘chết’ như vậy. Cho nên chúng ta phải cầu nguyện không ngừng, nghĩa là tâm hồn luôn hướng về Chúa. Trong bối cảnh hiện nay cầu nguyện càng trở nên khẩn cấp hơn nữa! Chúa phán: “Trời đất sẽ qua đi, nhưng những lời Ta nói sẽ chẳng qua đâu.” (Mt. 24: 35) Chúng ta hãy tỉnh thức … để khi Chúa đến chúng ta không bị bất ngờ. "Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em đến.₄₃ Anh em hãy biết điều này: nếu chủ nhà biết vào canh nào kẻ trộm sẽ đến, hẳn ông đã thức, không để nó khoét vách nhà mình đâu.₄₄ Cho nên anh em cũng vậy, anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến”. (Mt. 24: 42-44)

[1] Xem sách Giáo Lý của Giáo Hội công giáo

[2] Xem Cha George Rutler, Satan never looks like Satan trong Spiritdaily.com

[3] Xem Spiritdaily.com