Bài Suy Tư của

ĐHY Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận

về Sứ điệp Đức Mẹ Lavang

 

Prepared for internet by Msgr Peter Nguyen Van Tai

Radio Veritas Asia, Philippines

Bài Suy Tư của ĐHY Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận về Sứ điệp Đức Mẹ Lavang.

Roma - 30.01.2002 - Tuần Tu đức dành cho các Linh mục, Tu sĩ nam nữ hải ngoại, do Đức Ông Giuse Đinh dức Đạo, Giám đốc Văn pḥng phối kết mục vụ Cộng đồng công giáo Việt nam Hải ngoại, tổ chức, đă được khai mạc tại Trung Tâm quốc tế linh hoạt Truyền giáo, vào tối thứ ba, ngày 29 tháng giêng năm 2002, bằng thánh lễ và cuộc gặp gỡ giới thiệu các thành phần tham dự.

Số tham dự lần này là 55 vị, không kể một số ở Roma tham dự, nhưng không chính thức ghi tên. 55 vị tham dự đến từ các quốc gia sau đây: Canada, Đức, Ư, Nă uy, Philippines, Thụy sĩ, Đài Loan, Hoa kỳ và Việt Nam.

Thứ tư 30.01.2002, ban sáng, các vị  tham dự thông công buổi tiếp kiến  chung tại Thính đường Phaolô VI. Ban chiều, lúc 15:45, ĐHY Phanxicô Xaviê Nguyễn văn Thuận, chủ tịch Hội đồng Ṭa Thánh về Công lư và Ḥa b́nh, giúp suy tư về "Sứ điệp Đức Mẹ La Vang". Sau ít phút giải lao, ĐHY tiếp tục nói về Sứ điệp Đức Mẹ Lavang. Lúc 18:15, ĐHY chủ tế thánh lễ đồng tế với sự tham dự của các Linh mục và Tu sĩ nam nữ. Sau đó, ĐHY dùng bữa tối thân mật với anh chị em tham dự Tuần Tu đức.

Trong bài trước đây  chúng tôi chỉ lược tóm 10 điểm chính của Sứ điệp Đức Mẹ La Vang của ĐHY Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận, không có phần giải thích. Hôm nay chúng tôi xin tŕnh bày với quư vị và các bạn  nội dung chi tiết của từng điểm trong bài Sứ điệp Đức Mẹ La Vang đă được ĐHY giải thích, chiều thứ tư 30/01/2002 cho anh chị em tham dự Khóa Tu đức.

1. Điểm thứ nhất của Sứ điệp Đức Mẹ Lavang là "Bí quyết của việc cầu nguyện". - Hiện ra tại Lavang với các tín hữu trong lúc bị bách hại, Đức Mẹ khuyên khích con cái cầu nguyện. "Các con đến đây để cầu nguyện, để xin ơn trung thành với đức tin". ĐHY nói:"Chúng ta đừng bao giờ quên cầu nguyện". Rồi ngài kể lại gương cầu nguyện của ĐTC Gioan Phaolô II. Có lúc ĐTC cầu nguyện nhiều giờ trong đêm và phủ phục trên nền nhà nguyện. Càng gặp vấn đề khó khăn, lớn lao phải giải quyết, ngài càng gia tăng việc cầu nguyện. Chắc chắn nhờ vào việc cầu nguyện nhiều và sống thân mật với Chúa như vậy, ĐTC đă làm được nhiều công việc vĩ đại và gây ngạc nhiên trên cả thế giới. Trong diễn văn đọc cho các Giám mục Đài Loan đến Roma  viếng Ṭa Thánh, hôm 29/01/2002, như chúng tôi đă tường thuật, ĐTC nhắc lại lời Thánh Gioan Crisostomo, Giám mục Tiến sĩ , nói rằng: "Không ǵ sánh được với lời cầu nguyện, bởi v́ lời  cầu nguyện làm được những cái không thể làm được; bởi v́ lời cầu nguyện làm cho cái khó khăn trở nên dễ dàng" (L' Osservatore Romano, 30/01/2002 ).

Thế giới ngày nay đi đến sa đọa về đạo đức, luân lư, chạy theo vật chất, bởi v́ con người không cầu nguyện nữa, bởi v́ con người muốn loại bỏ Thiên Chúa ra ngoài xă hội. V́ con người không thể loại bỏ Thiên Chúa được, con người  t́m mọi cách tránh xa Ngài,  quên hẳn sự hiện diện của Ngài trong Vũ trụ và trong đời sống, đàn áp, bách hại, tiêu diệt tôn giáo hoặc giới hạn tôn giáo vào lănh vực tư riêng ... để dễ theo những đ̣i hỏi của thể xác. Tội lớn hơn cả không phải chế độ vô thần (người vô thần hoàn toàn trên thế giới này chỉ khoảng 5%), nhưng là tội ngu dốt về tôn giáo, về giáo lư, tội lănh đạm tôn giáo mỗi ngày mỗi lan rộng thêm...

Cha Rudolf Graber, tác giả cuốn sách nhỏ: "Năm tai họa mới trong Giáo hội ngày nay", trong đó tai họa đầu tiên là "sự biến mất dần dần việc cầu nguyện"  không những nơi người giáo dân, trong các gia đ́nh công giáo, nhưng cả trong Hàng giáo sĩ , Tu sĩ nam nữ nữa. Có người nói: tôi không có giờ để cầu nguyện, để dự thánh lễ, để lần hạt Mân côi... Có đúng vậy không? Trong lúc đó, tôi có th́ giờ để giải trí, tôi có th́ giờ để coi TV, tôi có th́ giờ để tṛ chuyện với bà con, bạn hữu.... Tại sao tôi lại không t́m được ít phút trong ngày, nhất là ban sáng và ban tối để cầu nguyện riêng, để cầu nguyện với gia đ́nh, với cộng đoàn?

Mỗi người trong chúng ta tự kiểm thảo về bổn phận quan trọng này và quyết tâm tuân theo giáo huấn của Mẹ Lavang: "Các con đến đây để cầu nguyện". Khi hiện ra ở Lộ đức hay Fatima, Mẹ Maria luôn luôn nhắc lại cho con cái:  "Hăy ăn năn đền tội, hăy trở lại với Thiên Chúa, hăy đọc kinh Mân côi, hăy thi hành sứ điệp của Mẹ". Sứ điệp của Mẹ, chính là sứ điệp của Chúa Giêsu đă nhiều lần nói lên trong Phúc Âm: "Các con hăy cầu nguyện luôn luôn. Hăy tỉnh thức và cầu nguyện, để khỏi sa chước cám dỗ". Chúng ta chỉ muốn được ơn này, ơn khác, nhưng lại không muốn mở miệng, hé môi cầu xin.  Thánh Alphonsô quả quyết: "Ai cầu nguyện, sẽ được cứu rỗi. Ai không cầu nguyện sẽ bị hư mất".

2. Giáo huấn thứ hai của Đức Mẹ Lavang là "Sống tinh thần thơ ấu". Đây là tinh thần đă được chính Chúa Giêsu đề cao trong Phúc Âm: "Nếu các con không trở nên như trẻ thơ, các con sẽ không được vào Nước Trời". Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu đă sống tinh thần này. Trong Ngày thế giới Thanh niên 1997 tại Paris, ĐTC đă loan báo "tôn phong Thánh Nữ lên bậc Tiến sĩ Hội Thánh", để đề cao cách riêng cho giới trẻ tinh thần thơ ấu, đơn sơ, khiêm tốn, phú thác. Mẹ Maria đă sống đời khiêm tốn, đơn sơ, phú thác, khó nghèo. "Lạy Mẹ Lavang khiêm tốn, xin nghe con mọn thở than mấy lời".

3. Giáo huấn thứ ba: "Mầu nhiệm Thánh giá"񠭠Khi hiện ra tại Lavang trong lúc các tín hữu bị bách hại, Mẹ nhắn nhủ con cái: "Các con hăy vui ḷng chịu gian khổ". Thánh Giá Chúa ban ơn cứu độ. Chúng ta hăy nhớ lại: "Mẹ đă đứng dưới chân Thánh giá Chúa Giêsu và đă thông công vào cuộc Tử nạn của Ngài".  Chúng ta nhớ lại: Ngay từ các thế kỷ dầu cho đến lúc này,  thế kỷ XXI, Giáo hội Chúa vẫn bị bách hại. Chúa đă báo trước: "Họ đă bách hại Cha, họ cũng sẽ bách hại các con. Họ đă ghét Cha, họ cũng sẽ ghét các con". "Ai muốn theo Cha, hăy từ bỏ chính ḿnh, vác Thánh giá hằng ngày và theo Cha". Người tín hữu Kitô không thể tránh khỏi thánh giá trong đời sống hằng ngày. Lănh nhận mọi thánh giá lớn nhỏ Chúa gủi cho, tức là cộng tác với Người trong công việc cứu chuộc.

4. Giáo huấn thứ bốn là sống  "Hoàn toàn thuộc về Mẹ". Nghĩa là thuộc về Mẹ cách tuyệt đối. Đây là khẩu hiệu của ĐTC: "Totus Tuus" (hoàn toàn thuộc về Mẹ). Ngài đă sống theo tinh thần phú thác hoàn toàn của Thánh Grignon de Montfort và tinh thần của Thánh Maximiliano Kolbe. Trong chuyến viếng thăm mục vụ tại miền Tây nước Pháp tháng 9 năm 1996, ĐTC đă đích thân đến kính viếng mộ Thánh Grignon de Montfort. ĐHY Phanxicô quả quyết như sau: "Tất cả Triều Giáo Hoàng của ngài là "Totus Tuus", hoàn toàn trong tay Mẹ và ngài đă được Mẹ dẫn dắt từng bước và che chở trong mọi hoàn cảnh khó khăn, nguy hiểm, cách riêng trong vụ mưu sát ngày 13 tháng 5 năm 1981. Chính ngài xác nhận: "Đức Mẹ Fatima đă cứu sống tôi". Và ngày 12-13 tháng 5 năm 1982, Đức Gioan Phaolô II hành hương Fatima để tạ ơn Mẹ và gắn viên đạn của ngày 13.5.1981 vào triều thiên của tượng Đức Mẹ ở Đền thánh Fatima.

5. Giáo huấn thứ năm "Phục vụ người nghèo khổ". "Thánh Thần ngự xuống trên tôi, sai tôi đi rao giảng Tin Mừng cho các nguời nghèo khổ ...". Lời Tiên tri Isaia, được Chúa đọc lên trong nguyện đường Do thái và áp dụng vào chính ḿnh. Mẹ đă đến với con cái Mẹ trong cơn bách hại  ở  giữa rừng xanh thanh vắng, không nhà cửa, không dân cư, thiếu thốn mọi sự.

Giáo hội theo gương Chúa, ngay từ ngày thành lập, luôn luôn dành ưu tiên cho các người nghèo khổ, các người bị loại ngoài lề xă hội, các người đau khổ, tàn tật, mồ côi, góa bụa... Song song với việc rao giảng Tin Mừng, Giáo hội thiết lập trường học, nhà thương, viện mồ côi, trại cùi, viện dưỡng lăo ... để làm giảm bớt những đau khổ của người dân. Ngày nay Giáo hội vẫn tiếp tục các công việc từ thiện bác ái này qua Hội đồng Ṭa Thánh "Đồng Tâm" (Cor Unum), Hội Caritas quốc tế, quốc gia, và giáo xứ... và nhiều cơ quan khác như Quỹ cứu nạn hạn hán trong miền Sahara, Quỹ phát triển tại Châu Mỹ Latinh. Sau Công đồng chung Vatican II, Giáo hội khuyến khích các con cái của ḿnh sống đơn sơ, nghèo khó hơn. Trong suốt năm Toàn xá, bên cạnh bốn nhà thờ cả, Ủy ban Năm Thánh, theo ư muốn của ĐTC, đă tổ chức những bữa ăn phát không cho các người nghèo: 200 bữa bên cạnh Đền thờ Thánh Phêrô và 100 bữa bên cạnh ba Đền thờ khác: Thánh Phaolô ngoài Thành, Thánh Gioan in Laterano và Santa Maria Maggiore (Đức Bà Cả).

ĐHY Phanxicô nói: "Người công giáo Việt Nam hănh diện về hai  gia tài quí báu: Đền Thánh Đức Mẹ Lavang và các Thánh Tử đạo". Nhưng thử hỏi chúng ta, người công giáo Việt Nam, đă sống như thế nào, để xứng đáng với hai gia tài quí báu này? Tổ chức các cuộc hành hương và rước kiệu linh đ́nh bên ngoài không đủ. Xây cất nhà thờ, Đền thánh huy hoàng kính Đức Mẹ và các Thánh Tử đạo không đủ. Điều quan trọng là sống "Sứ điệp của Đức Mẹ Lavang" , sống đức tin, trung thành với Chúa, với Giáo hội, theo gương các Thánh Tử đạo.

Sứ điệp Đức Mẹ Lavang đem đến cho con cái Việt Nam,   lúc Người hiện ra vào năm 1798. Vào năm 1998, Giáo hội Việt Nam đă mừng trọng thể kỷ niệm 200 năm Đức Mẹ hiện ra. Hy vọng biến cố quan trọng này đă và c̣n sẽ đem lại nhiều ơn ích cho Giáo hội và cho Quê hương.

6. Xây dựng Giáo hội là điểm thứ sáu trong Sứ điệp của Đức Mẹ Lavang. Mỗi lần hiện ra tại một địa điểm nào, như Lộ đức (1858) hay Fatima (1917), Đức Mẹ yêu cầu xây cất một nhà thờ kính Mẹ.  Dĩ nhiên những người đến hành hương tại các nơi thánh được Đức Mẹ hiện ra, cần có nơi tụ họp nhau để cầu nguyện, nhất là để cử hành phụng vụ. Nhưng "nhà thơ" mà𠦣208;ức Mẹ yêu cầu xây cất đây, phải được hiểu theo ư nghĩa sâu xa hơn nhiều. Nhà thờ trong tiếng latinh là "Ecclesia". Ecclesia chỉ về nhà thờ, nhưng cũng chỉ về Giáo hội nữa.

V́ thế Đức Mẹ Lavang yêu cầu con cái thiết lập Giáo hội, sống trong Giáo hội, phát triển Giáo hội,  yêu mến, trung thành  và hiệp thông với Giáo hội. Để giải thích rơ hơn điểm nầy,  ĐHY Phanxicô kể lại: Thánh Phanxicô thành Assisi chiêm bao thấy ḿnh và các tu sĩ của Ḍng đang nâng đỡ một Đền thờ sắp sụp đổ. Ngài đến xin ĐTC châu phê Ḍng ngài lập ra. ĐTC ưng thuận và trao cho Thánh nhân sứ vụ nâng đỡ Hội Thánh, lúc đó đang sống trong sóng gió băo táp.  Đền thờ Thánh Phanxicô và các Tu sĩ nâng đỡ đây, tức là Giáo Hội. Giáo Hội, từ ngày thành lập đến nay, trong hơn 20 thế kỷ, trải  qua biết bao gian khổ, bách hại. Giáo hội, người Mẹ đau khổ này, cần sự nâng đỡ của con cái ḿnh, nhất là bằng lời cầu nguyện, ḷng trung thành, hiệp thông  và yêu mến. Có một số người , xưng ḿnh là con cái Giáo hội, luôn luôn chỉ trích Giáo hội, v́ họ không hiểu Giáo hội là ǵ. Họ coi Giáo hội là những cơ quan, những tổ chức bên ngoài của Giáo Triều Roma hay Giáo hội là Quốc gia-Thành phố Vatican... Đây là một sai lầm lớn lao. Giáo hội là một đại gia đ́nh là một cộng đồng gồm tất cả các  tín hữu đă lănh Bí tích rửa tội và sống trong hiệp thông. Giáo hội là Nhiệm Thể Chúa Kitô và Chúa Giêsu là Đầu của Nhiệm thể này. Chính Chúa Giêsu đă nói: "Ta là Cây nho, các con là ngành nho". V́ thế chúng ta hiểu tại sao biết bao nhiêu người nam, nữ, từ hơn 20 thế kỷ nay sẵn sàng hy sinh tất cả cuộc đời phục vụ Giáo hội, đến độ hy sinh cả mạng sống để  trung thành với Giáo hội. Đức Mẹ Lavang đă có lư do để yêu cầu con cái Mẹ thiết lập "Giáo hội", tức là cộng tác trong việc mở rộng Nước Chúa, thiết lập và củng cố Giáo hội khắp nơi.

7. Giáo huấn thứ bẩy của Sứ điệp Đức Mẹ Lavang: Thánh hóa Gia đ́nh và yêu mến Tổ quốc. ĐHY nói: "Gia đ́nh là một thách đố lớn lao của thời đại ta". Mọi người đều thấy: Gia đ́nh đang trải qua một cơn khủng hoảng trầm trọng. Tại nhiều nước, nhà cầm quyền đưa ra những luật lệ, thay v́ củng cố gia đ́nh, nền tảng của xă hội, tương lai của Đất nước, lại nhằm đi đến li tán và phá hủy gia đ́nh. Biết bao gia đ́nh tan nát, biết bao nguời con mồ côi cha mẹ, biết bao trẻ em sống đầu đường xó chợ, không được giáo dục trong t́nh yêu thương đầm ấm của gia đ́nh; biết bao trẻ em bị khai thác; biết bao tội ác xẩy ra hằng ngày trên thế giới...  Muốn cải tổ xă hội, quốc gia, phải khởi sự từ gia đ́nh. Gia đ́nh lành mạnh, xă hội sẽ lành mạnh, an vui. V́ thế, chúng ta thấy, từ ngày lên làm Giáo Hoàng, Đức Gioan Phaolô II luôn luôn quan tâm đến Gia đ́nh và Hôn nhân. Ngài đă thành lập Hội đồng Ṭa Thánh phụ trách Gia đ́nh và Hôn nhân. Ngài đă lập Học viện bên cạnh Đại Học Laterano ở Roma,  để chuyên việc nghiên cứu về Hôn nhân và Gia đ́nh. Ngài đă lập Ngày thế giới Gia đ́nh và ấn định cuộc gặp gỡ quốc tế của các gia đ́nh  ba năm một lần, để cổ vơ việc lành mạnh hóa gia đ́nh. Ngày thế giới các gia đ́nh được tổ chức lần đầu tiên tại Roma năm 1994 - Lần thứ hai tại Thành phố Rio de Janeiro (Brazil), năm 1997 và lần thứ ba tại Roma, trong Năm Thánh 2000. Hiện nay Hội đồng Ṭa Thánh về Gia đ́nh đang chuẩn bị cuộc gặp gỡ thế giới  lần thứ bốn về Gia đ́nh được ấn định vào năm 2003.

Ngoài gia đ́nh, Đức Mẹ Lavang xin các con cái Mẹ hăy yêu mến Tổ quốc, Quê hương của ḿnh. Yêu mến Tổ quốc là một tâm t́nh thánh thiêng. Yêu mến Tổ quốc, tức là sẵn sàng cộng tác với nhau xây dựng một xă hội, một quốc gia  công b́nh, huynh đệ, liên đới hơn giữa mọi tầng lớp xă hội. Người công giáo biết yêu mến Quê hương ḿnh như bất cứ người công dân nào. Lịch sử Việt Nam chứng minh đă có nhiều người công giáo, trách nhiệm cao trong guồng máy Quốc gia, đă biết bênh vực quyền lợi quốc gia ḿnh như thế nào. Người công dân công giáo cũng phục vụ Tổ quốc như mọi công dân khác. Nhiều binh sĩ công giáo đă cùng với anh em ḿnh hy sinh tính mạng để bao vệ Tổ quốc, để tranh đấu cho tự do, cho chủ quyền.

8. Đoàn kết và hiệp nhất: Đây là giáo huấn thứ tám của Sứ điệp Lavang. ĐHY nói: "Trước cuộc Tử nạn, Chúa Giêsu cầu xin cho các môn đệ của Người: "Ut sint unum" (xin cho họ trở nên một). Ngài nói thêm: "Sống dưới  các chế độ độc tài, không có tự do. Sống trong chế độ Dân chủ, lại có nhiều chia rẽ, phe này, đảng khác, căi lộn nhau, đả phá nhau". Hiện ra tại Lavang, Mẹ đă qui tụ con cái, không phân biệt lương giáo, từ Bắc đến Nam như anh chị em một nhà".

Người Việt Nam chúng ta, trong gần một thế kỷ bị chia thành Bắc, Trung, Nam và bị người ngoài đô hộ. Có lẽ v́ thế khó đoàn kết, hiệp nhất với nhau. Tâm trạng này c̣n kéo dài cho tới ngay nay và có lẽ c̣n mạnh mẽ hơn trước. Những chia rẽ mạnh mẽ này  rất có thể gây nên do việc chia đôi Đất nước năm 1954 thành hai miền Bắc-Nam. Miền Bắc theo chế độ Cộng sản, miền Nam theo chế độ Cộng ḥa. Tuy được thống nhất từ năm 1975, nhưng cần nhiều thời gian mới gột bỏ được cái tâm trạng chia rẽ kia. Chúng ta không nói đến những chia rẽ về chính trị, ư thức hệ. Chỉ cần nh́n vào  Giáo hội và nh́n vào quá khứ, chúng ta sẽ thấy rơ  những chia rẽ ngày nay mạnh mẽ hơn ngày xưa.

Năm 1933, Ṭa Thánh bổ nhiệm Vị Giám mục tiên khởi Việt Nam, Đức Cha Gioan B. Nguyễn Bà Ṭng, người Nam, làm Giám mục đại diện Tông Ṭa coi sóc Giáo phận Phát diệm, không một ai than phiền hay đặt câu hỏi: Tại sao không đặt một người Bắc, một người chính đinh Phát diệm? Rồi năm 1936, Ṭa Thánh lại bổ nhiệm Đức Cha Dominico Hồ ngọc Cẩn, người Trung, làm Giám mục đại diện Tông Ṭa coi sóc Giáo phận Bùi chu. Mọi người vui mừng đón nhận, không một kỳ thị. Đến năm 1938, Ṭa Thánh bổ nhiệm Đức Cha Phêrô Ngô đ́nh Thục, người Huế, làm Giám mục Đại diện Tông Ṭa Giáo phận Vĩnh Long, không ai từ chối. Ngày nay, việc bổ nhiệm Giám mục gặp nhiều khó khăn. Chúng tôi chỉ xin nói đến những khó khăn do phía Công giáo mà thôi. Có những  vị, những người Công giáo đặt ra những câu hỏi biểu lộ rơ ràng chính cách kỳ thị: kỳ thị Bắc, Trung, Nam;  kỳ thị địa phương. Vị được giới thiệu hay bổ nhiệm không phải là người Hà nội, không phải là người Huế, không phải là người Saigon, không phải là người Cần thơ hay Vĩnh Long v.v...  Trong kinh Tin Kính, chúng ta tuyên xưng: Tôi tin Giáo hội duy nhất, thánh thiện, Công giáo và Tông truyền. Kỳ thị không phải là Giáo hội duy nhất, cũng không phải Giáo hội thánh thiện, càng không phải Giáo hội Công giáo (universalité) và Tông truyền.

Suy tư về sứ điệp của Đức Mẹ Lavang, chúng ta tự vấn lương tâm về giáo huấn Mẹ để lại: "Đoàn kết, hiệp nhất". Nếu không có đoàn kết, hiệp nhất trong Giáo hội, th́ đoàn kết, hiệp nhất trong quốc gia c̣n khó khăn hơn nữa, v́ nhiều lư do khác nhau: tôn giáo,  ư thức hệ, khuynh hướng chính trị, óc địa phương .... Chúa nói: "Nước nào chia rẽ, sẽ đi đến sụp đổ". Việc Mẹ Maria tụ họp anh chị em lương giáo tại Lavang là gương sáng cho chúng ta theo, để cùng nhau, mọi công dân trong nước, bất cứ thuộc tôn giáo, khuynh hướng chính trị nào ... hăy đoàn kết, hiệp nhất với nhau, v́ Tổ quốc là gia tài chung của mọi người và mọi người có bổn phận bảo tồn, xây dựng, phát triển.

9. Điểm quan trọng khác của Sứ điệp: "Rao giảng Tin Mừng". Đây là giáo huấn thứ chín của Đức Mẹ Lavang  truyền lại cho con cái khi hiện ra tại nơi rừng xanh, thanh vắng này.

ĐHY Phanxicô cho biết: Trong thời Cộng ḥa, các Giám mục Việt Nam đă có chương tŕnh lập Viện truyền giáo tại Lavang để đáp lại lời yêu cầu của Đức Mẹ và công việc được trao phó cho Đức Cha Philiphê Nguyễn Kim Điền, TGM Huế. Nhưng v́ hoàn cảnh Đất nước, công việc đă được khởi sự bị  gián đoạn. Rao giảng Tin Mừng đây tức là đem Chúa đến cho các anh chị em chưa biết Người, cách riêng tại Châu Á (xem Ecclesia in Asia), tức là đem các giá trị cao quí của Tin Mừng vào nền văn hóa của dân tộc. Tin Mừng không đi ngược lại nền văn hóa của bất cứ dân tộc nào. Giáo hội đón nhận mọi dân tộc và các nền văn hóa khác nhau. Việc rao giảng Tin Mừng có bổn phận tôn trọng và giữ lại những ǵ là "mỹ, thiện, chân" của các nền văn hóa địa phương, và cũng có bổn phận thanh tịnh hóa những ǵ không phù hợp với tinh thần Phúc Âm hoặc có tính cách dị đoan. Trong những ngày vừa qua, theo các Giám mục Việt Nam kể lại trong dịp viếng thăm Ṭa Thánh (tháng Giêng năm 2002), có nhiều dấu hiệu hứa hẹn một tương lai  tốt đẹp cho công việc truyền giáo tại Quê hương. Vẫn có nhiều người trở lại, v́ thấy những công việc của Giáo hội công giáo, v́ thấy những gương sáng của anh chị em Công giáo, cách riêng trong những thời kỳ bị thiên tai, như những vụ băo lụt tại miền Trung và miền Sông Cửu Long. Ngày nay, không riêng tại Việt Nam, việc rao giảng Tin Mừng cần đến chứng nhân đời sống gương mẫu hơn là lời giảng dạy. Chúa nói: "Các con hăy chiếu dọi ánh sáng của các con trước mắt mọi người, để họ thấy việc tốt lành các con làm, mà ca ngợi Cha các con ở trên trời".

10. Giáo huấn sau cùng của Sứ điệp Đức Mẹ La vang: "Chứng nhân hy vọng". Với giáo huấn này, Mẹ dạy con cái Mẹ hăy "hoàn toàn tin nhiệm và đặt mọi hy vọng nơi Mẹ". Mẹ đă hiện ra để an ủi con cái Mẹ trong cơn bách hại, Mẹ cũng sẽ theo dơi con cái Mẹ trên con đường lữ hành trần gian này và trong đời sống hằng ngày của các con cái Mẹ.

GIỜ SUY TÔN THÁNH MẪU LAVANG

1.KHAI MẠC  

hát Lạy Đức Mẹ Lavang của Hoàng Vũ & Dao Kim

1/ Lạy Đức Mẹ La Vang, con qùy đây kính dâng về Mẹ. Lạy Đức Mẹ La Vang con vui mừng cầu xin Đức Mẹ. Mẹ chính niềm cậy trông, niềm hy vọng sự sống chúng con. Mẹ chính là Trạng Sư, là Nữ Vương Mẫu Thân của con.

            ĐK: Thánh Maria, Đức Mẹ chúa Trời. Thánh Maria, xin thương nhậm  lời.

2/ Lạy Đức Mẹ La Vang, dâng về Mẹ lắng lo buồn phiền.  Lạy Đức Mẹ La Vang dâng lên Mẹ lời kinh khấn nguyện. Con có Mẹ sợ chi, dù con gặp bao nỗi khó nguy. Bên Đức Mẹ từ bi, đời chúng con sống vui ngại chi.

 

2. CẦU NGUYỆN

Một người đọc:

Khi chúng ta chạy đên cùng Đức Mẹ, việc trước tiên Đức Mẹ dạy là hăy đến đây cầu nguyện. Cha ông chúng ta trong những ngày chịu bắt bớ, đă cùng nhau cầu nguyện, kết hiệp liên lỉ với Chúa. Trong bầu khí cầu nguyện đó, Đức Mẹ đă đến cầu nguyện với họ, khích lệ họ. Trong kinh cầu nguyện với Đức Mẹ La Vang, cha ông chúng ta đă đọc : ‘ Cho con một dạ kính tin, kính thờ một Chúa hết t́nh thảo ngay… Này con quỳ gối cúi đầu, trước bàn thờ Mẹ xiết bao ước nguyền .’ Nguy hiểm lớn nhất là chúng ta quên cầu nguyện, đôi khi v́ quá ham hoạt động, làm việc, mê mải thế sự. Cầu nguyện là thể hiện cuộc sống Thiên Chúa Ba Ngôi ban cho chúng ta trong phép Rửa Tội. Cầu nguyện nuôi dưỡng ḷng yêu thương người bên cạnh ḿnh. Cầu nguyện đạt tới mức cao độ khi tham dự Thánh Lễ, khi tất cả chúng ta cùng Mẹ Maria dâng Chúa Giêsu lên Thiên Chúa để được gặp gỡ Chúa Cha, gặp gỡ cộng đoàn con người trong sự sống Chúa Thánh Thần.

          Năm 1961, khi nhà thờ La Vang được nâng lên bậc Vương Cung Thánh Đường, Bề trên Giáo phận Huế đă tổ chức Chầu Ḿnh Thánh suốt ngày tại trung tâm Thánh Mẫu La Vang. Trung tâm Thánh Mẫu La Vang trước hết là trung tâm cầu nguyện. Cầu nguyện là nguồn sức mạnh mănh liệt nhất trên trần gian này, đưa chúng ta đến gần bên Chúa, nối kết chúng ta với mọi người.

          Chuyên tâm cầu nguyện, sốt sắng tham dự các Bí Tích, đó là sứ điệp của Đức Mẹ La Vang.

 

          Vậy hỡi con :

·         Hoạt động không cầu nguyện là vô ích trước mặt Chúa. Máy móc tự động có thể làm hơn con. Thứ nhất cầu nguyện, thứ hai hy sinh, thứ ba mới đến hoạt động.

·         Con hăy cầu nguyện bất cứ ở đâu. Chúa Giêsu đă nói : ‘Hăy cầu nguyện không ngừng’. Chúa dạy đọc kinh để giúp con cầu nguyện, nhưng việc chính là gặp gỡ, nói chuyện giữa Cha và con : ‘Khi con cầu nguyện, đừng lo phải nói ǵ, hăy vào pḥng đóng cửa, cầu nguyện với Cha con cách kín đáo, và Cha con thấy mọi sự sẽ nghe con’.

·         Con t́m bạn để an ủi, nâng đỡ con khỏi cô đơn. Sao con không t́m người bạn không bao giờ phản bội con, và có thể ở với con liên lỉ bất cứ nơi nào?

·         Con ngạc nhiên v́ sao có nhiều người mất ơn Chúa gọi, mất đức tin, phản bội Hội Thánh? Trong bao nhiêu lư do , luôn có một lư do chính : họ bỏ cầu nguyện từ lâu !

·         ‘Người ta sống không chỉ nhờ bánh mà c̣n nhờ Lời Chúa’ : Thánh Thể, Thánh Kinh, Thánh Nguyện. Nếu không, con không có sự sống thần linh (ĐHV .ch.7).

 

Cả Cộng Đoàn đọc: 

Lạy Mẹ La Vang / xưa tổ tiên chúng con lâm cơn bắt bớ, chém giết tàn hại / nhiều người trốn đến ẩn náu nơi rừng núi La Vang / đêm ngày áy náy lo buồn sợ hăi, kêu đến Mẹ. / Mẹ đă động t́nh thương xót / hiện đến an ủi cứu giúp mọi người / phần hồn , phần xác / và chữa lành mọi cơn đau ốm bệnh hoạn.

          Sự ấy đă nên tang chứng rơ ràng : / Ḷng Mẹ rất nhân từ lân ái hay thương thế nào. / Ôi chớ chi chúng con được ḷng sốt sắng cậy trông kêu đến cùng Mẹ./ Chúng con tin thật Mẹ cũng thương chúng con như đă thương cha ông chúng con thuở xưa / Mẹ sẵn ḷng ban ơn cho chúng con như đă rộng tay ban mọi ơn phước cho tổ tiên chúng con ./ Ôi chúng con hết ḷng nài xin ơn Mẹ / Xưa nay chưa từng nghe ai chạy đến cùng Mẹ mà Mẹ từ bỏ chẳng nhận lời .

          Lạy Mẹ La Vang, / xin ban cho chúng con ơn trọng này : / Là biết siêng năng cầu nguyện / biết cầu nguyện sốt sắng, / cầu nguyện mỗi ngày / nhất là khi gặp khó khăn phần hồn, phần xác. / Trong mọi hoàn cảnh của đời sống / lúc vui lúc buồn, / khi thành công khi thất bại / luôn biết cầu nguyện với đức tin và ḷng cậy trông.

          Lạy Mẹ rất bao dung, / Lạy Nữ Vương rất vinh hiển / Lạy Mẹ Đức Chúa Trời / xin dủ ḷng thương nhận lời chúng con khẩn nguyện. / Nhân danh Đức Chúa Giêsu là Con yêu dấu Mẹ, / xin Mẹ nhận lời chúng con kêu xin . AMEN.

 

3. CHỨNG NHÂN HY VỌNG

 Một người đọc: 

Phép lạ La Vang, là cảnh hoang vu rừng núi, nay trở thành nhà tinh thần của mọi Kitô hữu Việt Nam: Chúng ta quay về đó để hâm nóng ḷng nhiệt thành sống đạo, đi đến để cầu nguyện, nhớ đến để tin tưởng, hy vọng và lên đường phục vụ quê hương và Giáo Hội. Chúng ta hăy tuyên xưng với mọi người Sứ Điệp Đức Mẹ La Vang : ‘Hăy tin tưởng vào Mẹ, hăy chịu đựng thử thách trong hoan hỷ v́ Mẹ đă nhận lời chúng con, Từ nay ai đến chốn này kêu cầu Mẹ sẽ được toại nguyện’. Thời đại này gặp một thách đố lớn: Hy Vọng. Nhiều người không biết hy vọng vào đâu. Họ không biết sau cuộc đời này họ sẽ thế nào ? Mặc dù hưởng thụ bao lạc thú, đầy ắp tiền của họ vẫn không có hy vọng. Số người tự tử mỗi ngày một gia tăng.

Vậy hỡi con,

·         Con phải trả lời được cho mọi người về niềm hy vọng trong con. Người công giáo là ánh sáng giữa đen tối, là muốn sống giữa thối nát và là hy vọng giữa một nhân loại thất vọng. Yêu Chúa là yêu trần gian. Mẹ say Chúa là Mẹ say trần gian. Hy vọng ở Chúa là hy vọng ở trần gian được cứu rỗi. Trên Thánh Giá Chúa nghèo lắm. Con chỉ xin Chúa Giêsu chịu đóng đinh một điều : Yêu thương, đau khổ và luôn luôn hy vọng.

·         Có hạng công giáo ‘đợi chờ’, khoanh tay mong đợi niềm hy vọng đến. Có hạng người Công Giáo ‘thụ động’, ‘trốn tránh vô trách nhiệm’. Họ chỉ biết nh́n lên để kêu cứu, mà không biết ‘nh́n tới’ để tiến, ‘nh́n quanh’ để chia sẻ và gánh vác. Niềm hy vọng đang ở giữa họ mà họ không hay !

·         Làm một cuộc cách mạng : đừng đem đời người công gíao xa ĺa môi trường, để quây quần các việc thiêng liêng. Đẩy người công giáo mang niềm hy vọng của ḿnh xâm nhập môi trường. Chấm này nối tiếp chấm kia, ngàn vạn chấm thành một đường dài. Phút này nối tiếp phút kia, muôn triệu phút thành một đời sống. Chấm mỗi chấm cho đúng đường sẽ đẹp. Sống mỗi phút cho tốt, đời sẽ thánh. Đường hy vọng do mỗi chấm hy vọng. Đời hy vọng do mỗi phút hy vọng. ( ĐHV,ch. 36).

 

Cả Cộng Đoàn đọc:  

Lạy Đức Mẹ La Vang / Danh Mẹ thật êm ái dịu dàng / có sức an ủi kẻ âu lo, / Khêu gợi ḷng trông cậy ,/ và nhóm lên lửa yêu mến nồng cháy. / Vừa nghe đến tên Đức Mẹ La Vang, / ḷng chúng con hớn hở nh́n thấy trước mặt một người Mẹ rất nhân lành khoan hậu,/ Một người Mẹ đầy sự yêu thương chí thiết,/ một người Mẹ quyền thế trước mặt Đức Kitô, / một người Mẹ đem lại nhiều hy vọng cho đàn con.

          Chúng con xác tín rằng : / Thiên Chúa đă nắn đúc ḷng Mẹ đầy t́nh thương xót / để khi thấy chúng con lâm nguy thất vọng, / sống không lư tưởng, không hướng đi, không niềm tin xác tín, / chúng con được mẹ là ngôi sao dẫn đường, / là người hướng đạo chỉ dẫn và đồng hành, / là chiếc phao hy vọng cho chúng con thấy ư nghĩa cuộc sống, thấy sức mạnh của niềm tin.

          Lạy Mẹ La Vang, / xin Mẹ thương đứng để chúng con bao giờ thất vọng đối với Chúa, với Giáo Hội, cũng như với trần gian. / V́ càng yêu mến Chúa, chúng con càng phải yêu thương Giáo Hội và quư mến mọi người. / V́ càng tin tưởng vào Chúa, chúng con càng phải tín nhiệm vào Giáo Hội và nơi anh em. / V́ muốn hết ḷng thờ phượng Chúa, chúng con nhất thiết phải phục vụ Giáo Hội và tha nhân.

          Xin Mẹ thương những người cao niên,/  đừng v́ tuổi già sức yếu mà mất hy vọng, / Xin Mẹ thương các phụ huynh, / đừng v́ con cái ngỗ nghịch và việc làm vất vả mà mất ḷng cậy trông. / Xin Mẹ thương mọi người trẻ, / cho họ luôn tràn đầy hy vọng vào hiện tại và tương lai, / cả khi đời sống gặp thất bại hay sương mù, giông tố. / Xin Mẹ cho họ luôn xác tín, / tuổi trẻ là hy vọng của Gia Đ́nh, Cộng đoàn và Giáo Hội.

          Lạy Mẹ La Vang, / xin giúp chúng con luôn biết sống hy vọng, / để nhờ đó, chúng con trở thành các chứng nhân hy vọng,/ trong mọi môi trường sống và ở giữa mọi người.

          Lạy Mẹ La Vang, / nhân danh Chúa Giêsu là Con yêu dấu của Mẹ, / xin Mẹ nhận lời chúng con khẩn nguyện. AMEN.

4. HOÀN TOÀN THUỘC VỀ MẸ

Một người đọc.  

‘Hoàn toàn thuộc về Mẹ’ là khẩu hiệu của Đức Gioan Phaolo II. Khẩu hiệu này đă hướng dẫn tất cả sinh hoạt tông đồ mục vụ của Ngài. Ngài là Giáo Hoàng của Đức Mẹ. Đức Mẹ đă sử dụng Ngài làm bao nhiêu việc lạ lùng cho Hội Thánh và cho nhân loại trong hơn 20 năm qua. Ngài đă chọn khẩu hiệu này theo tinh thần của thánh Maximilianô Kônbơ ‘hoàn toàn, tuyệt đối, vô điều kiện đối với Đức Mẹ’.

          Ông Thoàn và 30 người giáo dân bị bắt xin được đưa đến xử và được chết trên nền nhà thờ Đức Mẹ vừa bị đốt cháy. Đức tin của họ đi đôi với ḷng mến Đức Mẹ. Quả thật : ‘Rầy con dâng tấm ḷng này, một niềm mến Mẹ từ rày về sau. Ḷng con rày chỉ ước ao, chết trong tay Mẹ, phước nào lớn hơn’. Làm Kitô hữu, chúng ta là chi thể của Chúa Giêsu. Thiên Chúa đă chọn Mẹ để cưu mang Chúa Giêsu, làm Mẹ nuôi nấng dạy dỗ Chúa lúc ấu thơ, bước đi theo Chúa trong sứ mệnh rao giảng công khai, và ở cùng Chúa bên cạnh thánh giá, cũng như lúc Chúa Giêsu sống lại.

          Cha ông chúng ta đă chọn Mẹ Maria làm Mẹ ḿnh trong suốt cuộc đời sống đạo. Chúng ta nghe lại hôm nay lời của Thiên Thần nói với Thánh Giuse : ‘Ngươi đứng sợ nhận Maria, Đấng được sinh ra từ Người, là do Chúa Thánh Thần’. (Mt 1,20). Chúng ta cần ở với Mẹ để cuộc sống đức tin Kitô giáo được lớn lên, đi vào cuộc sống cụ thể, yêu thương phục vụ con người xă hội, như  Chúa đă hiến cuộc sống Ngài v́ yêu thương.

 

 Vậy hỡi con,

·         Chúng ta phải xác tín : ‘Một em bé, nếu không có Mẹ, dù mọi người lo lắng bảo đảm đến đâu, em bé cũng không đi theo. Nhưng đi với Mẹ, băng rừng vượt suối, đói rét, em vẫn đi. Trong cuộc chiến, bao nhiêu bà mẹ chết rồi, đứa con vẫn la lết nằm một bên. Cũng vậy, trên đường hy vọng, con nắm tay Mẹ Maria, có Mẹ, con có tất cả, con không cô đơn. Mẹ là nguồn sống, là an vui, là hy vọng của chúng con.

·         Đứa con xấu xí, bệnh tật, người mẹ vẫn thương yêu. Dù con nguội lạnh, tội lỗi, phản bội, con hăy phó ḿnh trên tay Mẹ. ‘Chúa Giêsu đă trối “Đây là Mẹ con”, nỡ nào Mẹ bỏ con. Muốn biết Mẹ con tốt đẹp chừng nào, con hăy nhớ, Mẹ là Mẹ Chúa Ngôi Hai, cao cả toàn năng. Phúc cho con chừng nào, v́ Mẹ cũng là Mẹ của con. V́ thế, nh́n Mẹ Maria, làm như  Mẹ Maria, con sẽ nên thánh. Mấy lời vắn tắt diễn tả đời sống của Mẹ, con hăy nằm ḷng : ‘Này tôi là nữ t́ của Thiên Chúa, tôi xin vâng lời sứ thần truyền. Linh hồn tôi ngợi khen Chúa’.

·         Chuỗi Môi khôi là giây ràng buộc con với Mẹ, là cuốn phim kỷ niệm, con đường hy vọng của Mẹ : âu yếm như Bêlem, khắc khoải như Ai Cập, trầm lặng như Nagiarét, lao động như xưởng mộc, sốt sắng như đền thờ, cảm động lúc Chúa giảng, đau khổ bên thánh giá, vui mừng lúc phục sinh, tông đồ bên thánh Gioan. Tóm tắt lại, Chúa sống trong Mẹ, Mẹ sống trong Chúa, hai cuộc đời chỉ là một. Đừng bỏ chuỗi môi khôi, Mẹ đă trao và nhắn nhủ con sống như Mẹ, với Mẹ, trong Mẹ và nhờ Mẹ. (DHV ch.35).

 

            Cả cộng đoàn đọc: 

Lạy Đức Mẹ La Vang, / món quà quư đầy yêu thương mà Chúa Giêsu đă ban cho chúng con chính là Mẹ. / Nhờ đó khi là Mẹ Chúa Giêsu, Mẹ cũng thật là Mẹ chúng con /. Chúng con hạnh phúc, tràn đầy hy vọng v́ có Mẹ là Mẹ chúng con.

          Lạy Đức Mẹ La Vang, / qua Mẹ, chúng con dâng lên Chúa Giêsu ḷng cảm tạ tri ân / v́ đă trối ban Mẹ cho chúng con. / Chúng con cảm thấy an ḷng đến với Chúa Giêsu như người anh cả đầy cảm thông và chia sẻ. / Khi ban Mẹ cho chúng con, Ngài cũng truyền dạy chúng con phải mến Mẹ,/ phải nên thánh theo gương Mẹ, / phải phụng thờ Thiên Chúa và phục vụ mọi người như Mẹ. / Xin giúp chúng con thực thi điều Chúa Giêsu mong muốn.

          Lạy Mẹ La Vang, / giờ đây chúng con hănh diện tuyên xưng : Mẹ là Mẹ của chúng con, / chúng con thuộc về Mẹ, / tất cả của chúng con là của Mẹ. / Chúng con thật ḷng kư thác cho Mẹ / linh hồn, thân xác, / trót cả đời sống chúng con, / trót cả gia đ́nh ruột thịt và cộng đoàn thân thương của chúng con. / Xin Mẹ ban cho mỗi gia đ́nh và cả cộng đoàn chúng con luôn tràn đây yêu thương, luôn sống hy vọng và đoàn kết ,/ đốt sáng ngọn đèn đức tin, đức cậy và đức mến . / Chúng con cũng dâng lên Mẹ Quê Hương Việt Nam và Giáo Hội Mẹ của chúng con. / Xin Mẹ ban cho đồng bào chúng con được cơm no áo ấm,/ cho Giáo Hội được tự do sống đạo và truyền đạo giữa ḷng dân tộc. / Chúng con muốn dâng lên Mẹ Giáo Hội hoàn vũ và cả thế giới / xin Mẹ chúc lành và thánh hoá Đức Thánh Cha,/ các Giám Mục, Linh Mục và Phó Tế, / mọi tu sĩ nam nữ, các chủng sinh và những người tận hiến cho việc tông đồ; / mọi giáo dân, cao niên, trưởng thành, tuổi trẻ và ấu thơ. / Ước ǵ trong bậc sống và trong hoàn cảnh riêng, / mỗi người đều thấy rơ, / ḿnh hạnh phúc có Mẹ là Mẹ, / ḿnh thuộc về Mẹ, / ḿnh tràn đầy hy vọng trong cuộc sống, / nhiệt t́nh xây dựng thế giới công b́nh và huynh đệ. / Ước ǵ mọi người được hân hoan phấn khởi, v́ đang cùng Mẹ và nhờ Mẹ, tiến về với Chúa Giêsu, trong Nước Trời vinh quang.

AMEN.

5. KẾT THÚC GIỜ SUY TÔN

Hát bài: Con đến trước toà

1. Con đến trước ṭa Nữ Vương uy quyền, dâng hồn dâng xác, dâng cơi ḷng yêu mến, phó trót nơi Mẹ tấm thân nhỏ hèn, để đời con luôn vui sống bằng yên.

ĐK: Ôi Maria xin Mẹ nhận lấy, tấm thân  khổ hèn con đến kính dâng, quyết chí thánh hóa nhờ Mẹ với Mẹ, vững chí chiến đấu v́ Mẹ trong Mẹ, Nước Mẹ thống trị chiến sĩ trên đường mới, xây đắp vinh quang Nước Cha muôn đời.

2. Con khấn xin Mẹ những khi đau buồn, trên đường con đi trong những ngày nguy khốn, đôi mắt đau buồn ngước trông lên Mẹ, để được ủi an dưới bóng Mẹ yêu

Kinh Thánh Mẫu Lavang

Prepared for internet by Msgr. Peter Nguyen Van Tai
Radio Veritas Asia, Philippines

Kinh Thánh Mẫu Lavang cho Năm Toàn Xá Đức Mẹ La Vang (1998-1999) được khai mạc trọng thể tại Thánh Địa La Vang lúc 09 giờ ngày 01 tháng 01 năm 1998 và bế mạc ngày 15 tháng 08 năm 1999

      (lời kinh nầy đă được Imprimatur, tại LaVang ngày 08 tháng 12 năm 1997, do Đức Tổng Giám Mục Têphanô Nguyễn Như Thể, Giám quản tông ṭa Huế)